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• Documento "La Asociación de Enseñantes con Gitanos y la Educación Intercultural”

Durante los 18 años de andadura que lleva la Asociación de Enseñantes con Gitanos, se han ido produciendo una serie de documentos que han partido de las reflexiones conjuntas de las diferentes personas que hemos participado en los debates, jornadas, seminarios en los que hemos intercambiado nuestras ideas y experiencias tanto individuales como de los colectivos de la Asociación.

Es ésta una de las formas más importantes que tenemos en nuestra Asociación para ir avanzando en la teoría y en la práctica socioeducativa en aquello que tiene que ver con la escolarización, la enseñanza y la educación con y para la población gitana. En estos debates vamos incorporando las lógicas evoluciones del pueblo gitano, las de la propia “escuela”, las de la sociedad, y como no, las nuestras propias.

En el curso 1996, además de las tradicionales Jornadas, realizamos un seminario en Barcelona los días 4 y 5 de mayo. En este seminario, y fruto de las reflexiones anteriores, se ha conseguido plasmar en un documento nuestras ideas conjuntas acerca de la Educación Intercultural, debido a que nos preocupa las diferentes acepciones teóricas que de este concepto se están realizando actualmente y sobre todo la desvirtuada aplicación que se hace de la educación Intercultural en la práctica.

Este documento creemos que es lo suficientemente importante para los miembros de la Asociación por lo que hemos considerado que el EDITORIAL del presente boletín sea el documento titulado La Asociación de Enseñantes con Gitanos y la Educación Intercultural, recogido íntegramente en las páginas centrales. En la introducción del mismo se deja muy claro el porqué de este documento y las intenciones que pretendemos con él. Esperamos que fundamentalmente pueda servir para el debate y la reflexión en los diferentes centros, asociaciones, movimientos educativos y sociales, así como a las personas que estamos trabajando en la educación, seamos del campo, especialidad, nivel...., que seamos y poder así aportar e intercambiar nuestras reflexiones posteriores al respecto.

El propio boletín del Centro de Documentación de la Asociación de Enseñantes con Gitanos sigue siendo una puerta abierta para esta participación e intercambio de ideas y reflexiones (tribuna de opinión), así como de experiencias, materiales y documentos que todos realizamos y que en muchos casos se quedan guardados en las estanterías y paredes de nuestras casas o como mucho en nuestros lugares de trabajo.

Seguimos agradeciendo VUESTRAS consultas y colaboraciones, sin ellas los avances y los cambios no se producirían. Y de nuevo os animamos a utilizar o seguir utilizando este vuestro-nuestro CENTRO DE DOCUMENTACIÓN, solicitando información y aportándonos ideas, materiales, documentos, referencias, experiencias, que tanto nos enriquecen a todas y todos.

Luis Felipe Martín Lluch
Julio Tomás Larrén

NOTA DE LA REDACCIÓN:

En el presente boletín, por la importancia que creemos que tiene y por ser un documento realizado y asumido por los miembros de la Asociación de Enseñantes con Gitanos, la Editorial es el documento que aparece en las páginas centrales titulado La Asociación de Enseñantes con Gitanos y la Educación Intercultural.

LIBROS EN CASTELLANO

* Alvite, J.P.
RACISMO, ANTIRRACISMO E INMIGRACIÓN.
Ed. Tercera Prensa-Himgarren. Prentsa, S.L.
Navarra. 1995.

* Anta Felez, José Luis
DONDE LA POBREZA ES MARGINACIÓN. UN ANÁLISIS ENTRE GITANOS.
Barcelona. Humanidades. 1994.

* Asociación Secretariado General Gitano.
SI TE PREOCUPAN LAS DROGAS.. .ESTA GUJA TE PUEDE INTERESAR.
Madrid. 1996.

* Asociación Secretariado General Gitano
FORMACIÓN E INFORMACIÓN DE LA VENTA AMBULANTE.
CUADERNOS DE FORMACIÓN DEL ALUMNO.
Madrid. 1996.

* Asociación de Romaníes Satipen Ta Li.
¿ CONOCES A LOS GITANOS? HISTORIA, CULTURA Y COSTUMBRES DEL PUEBLO GITANO.
Plan Nacional Gitano. M.A.S. Madrid. 1994.

* Buxarrais, M.R.
EL INTERCULTURALISMO EN EL CURRÍCULUM.
Centro de Publicaciones del M.E.C. Madrid. 1993.

* Carbonell i Paris, Francesc.
INMIGRACIÓN: DIVERSIDAD CULTURAL. DESIGUALDAD SOCIAL Y EDUCACIÓN.
Centro de Desarrollo Curriculat M.E.C. 1995.

* Díaz Aguado, M.ª José.
ESCUELA Y TOLERANCIA.
Ed. Pirámide, S.A. Madrid. 1996.

* Du terrail, Pouson.
LA JUSTICIA DE LOS GITANOS.
Versión castellana de Fco. Carles. Barcelona. 1899.

* Ibarra, Esteban ACERCAMIENTO AL PUEBLO GITANO.
Madrid.Jovenes contra la intolerancia. 1995.

* McCarthy, C.
RACISMO Y CURRÍCULUM.
Ed. Morata. Madrid. 1996.

* Ramírez-Heredia, Juan de Dios (recopilación). CARTAS DEL PUEBLO GITANO.
Barcelona. Instituto Romano. 1994.

* Starke, Walter.
CASTA GITANA
José Janés Editor. Barcelona. 1996.

* VV. AA.
TALLER DE EDUCACION INTERCULTURAL:
ELMER
RENATO Y ROMO
RUFUS EL MURCIELAGO
LA CONEJITA MARCELA.
Dirección Provincial de Toledo. M.E.C. 1996.

* VV. AA.
GUÍA DE RECURSOS DOCUMENTALES.
Instituto de la Juventud. M.A.S. 1995.
Campaña Europea de la Juventud contra el Racismo, la Xenofobia, el Antisemitismo y la Intolerancia.

* VV. AA.
MATERIALES PARA UNA EDUCACIÓN ANTIRRACISTA.
Ed. Talasa. Madrid. 1996.

* VV AA.
Carpeta Materiales didácticos de la Campaña Europea de la Juventud contra el Racismo, la Xenofobia, el Antisemitismo y la Intolerancia "Somos diferentes, somos iguales":

• TOLERANCIA, DEMOCRACIA Y SOLIDARIDAD
Orientaciones y materiales didácticos.
Instituto de la Juventud. M.A.S. Madrid. 1996.

• LA TOLERANCIA Y LA SOLIDARIDAD EN EL CURRÍCULO DE CIENCIAS SOCIALES, GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Instituto de la Juventud. M.E.C. Madrid. 1996.

• IDEAS, RECURSOS, MÉTODOS Y ACTIVIDADES PARA LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL NO FORMAL CON JÓVENES Y ADULTOS.
Instituto de Juventud. M.E.C. Madrid. 1996.

Libros extranjeros.

* Rishi, W.R.
ROMA - THE PUNJABI EMIGRANTS IN EUROPA CENTRAL,...
Punjabi Universit. Patiala. India. 1976.
Autor gitano indio. Valioso estudio de la lengua gitana.

* Rushi, W. R.
INDIA AND RUSIA. LINGUISTIC AND CULTURAL AFFINITY.
Roma PubLications. Chandigarh. India.

* Rishi, W. R.
ROMANI-PUNJABI-ENGLISH. CONVERSATION BOOK.
Roma Publications. Chardigarh. India.

* Rishi, W. R.
ROMANI-PUNJABI-ENGLISH. DICTIONARY WITH INTRODUCTION AND GRAMMER OF ROMANI LANGUAGE.
Roma Publications. Chardigarh. India.

* Rishi, W. R.
MULTILINGUAL ROMANI DICTIONARY.
Roma Publications. Chardigarh. India. 1974.
Obra de suma importancia para el estudio del romanó.

* Rivers, H. R.
NOTES ON THE HERON PEDIGREE, COLLECTED BY THE REV. GEORGE...
JGLS. Liverpool. 1913.

* Rochas, V. de
PARIAS E FRANCE ET D’ESPAGNE. CAGOTS ET BOHEMIENS.
París. 1876.

* Rosensweig, Jay
CALO: GUTTER SPANISH.
Ed. E.P. Dutton. New York. 1973.

* Roy, Maurice
BAN ET L'ARRIERE-BAN DU BAILIAGE DE SENS AU XVI SIECLE, LE.
Sens. 1895.

* Royer, L.
BOHEMIENS EN DAUPHINE
Bull. Soc. Humbert II de Romans. 1929.

* Rusel, Alex.
FAAS AT SCALLOWAY, 1612, THE.
JGLS. Liverpool. 1913.

* Sailley, Robert.
VOCABULARIE FONDAMENTAL DU TZIGANE D’EUROPE.
Maisonneuve et Larose. París. 1979.
Romanó-Francés. Reagrupación palabras derivadas.

* Saint-Victor, Paul de.
HOMMES ET DIBUX.
Etudes d’historie et de !ittérature. París. 1867.

* Saip, J.
ROMANI GRAMATIKA.
Romanestan Publications.
The first Grammar entirely in Yugoslav Romani.

* Sainéan, L.
SOURCES DE L’ARGOT ANClEN, LES. París. 1912.

Artículos periodísticos.

* San Román, T.; Garriga, C.
LA IMAGEN PAYA DE LOS GITANOS.
Barcelona. 1975.
Revista de Trabali Social, N.° 60.

* San Roman, Teresa.
LOS GITANOS Y EL MUNDO DEL TRABAJO.
Madrid. 1981.
Documentación Social. N.° 41.

* San Román, Teresa.
EL BUEN NOMBRE DEL GITANO.
Vid. Lison Tolosana. Carmelo.
Temas de Antropología Española.

* San Román, Teresa.
LOS MIEDOS DEL GITANO.
Madrid. 1978.
Historia 16, N.° 22

* San Román, Teresa; Garriga, C.
ANTROPOLOGÍA APLICADA AL TRABAJO SOCIAL: EL DESARROLLO DE LOS GITANOS.
Barcelona. 1983
Revista de Treball Social. N.° 91.

* Sánchez Drago, Fernando.
SE ACABARON LOS GITANOS QUE IBAN POR EL MONTE SOLOS.
San Sebastián. 1989.
El Diario vasco. 13-7-89.

* Sánchez, José Antonio.
APOYO UNÁNIME A LA CREACIÓN DE UN ÓRGANO ADMINISTRATIVO GITANO.
Madrid. 1985.
ABC. 4-10-85.

* Santadalla, Pilar.
PONTE EN SU LUGAR.
Logroño. 1990.
La Rioja. 2-8-90.

* Santamaría, Carmen.
LA ESCUELA SIGUE SIN DECIRLES NADA A LOS NIÑOS GITANOS.
Madrid. 1983.
El País. 10-5-83

* Santamaría, Carmen.
LOS GITANOS ESPERAN SOLUCIONES.
Madrid. 1984.
Villa de Madrid. 15-10-84.

* Santamaría, Carmen.
ESTAMOS CONSIGUIENDO QUE LOS NIÑOS GITANOS SUPEREN LA ENSEÑANZA
BÁSICA.
Madrid. 1985.
El País. 15-1-85.

* Santana del Cerro, Francisco.
UN GHETTO LLAMADO GITANOS.
Madrid. 1986.
El Magisterio Español. N.° 10.875. Pág. 4-5.

* Santiago Cortés, José.
LOS ESPAÑOLES SON IGUALES...
Barcelona. Unión Romaní. 1989.
Nevipens Romaní. N.° 60/1-15 Feb.-89.

* Santiago, Miguel de.
CINE Y MINORÍAS ÉTNICAS.
Barcelona. Unión Romaní. 1991.
Nevipens Romaní. N.° 103’16-30 Ene.-91.

* Santos Rivas, Juan José.
PREHISTORIA DE LOS GITANOS.
Barcelona. Unión Romaní. 1988.
Nevipens Romaní. N.° 56/1-15 Dic.-89.

* Santos. Cirilo.
GITANOS.
Madrid. 1985.
Liberación. 17-2-85.

* Secretariado Gitano de Barcelona
INFORME DE LA POBLACIÓN GITANA DE BARCELONA Y PERIFERIA.
Barcelona. 1970.
Pomezia.

* Secretariado Gitano de Palencia.
NACIMIENTO Y DESARROLLO DE UN SECRETARIADO PRO-GITANOS.
Barcelona. 1969.
Pomezia.

* Secretariado Gitano de Plasencia.
ASI SON LOS GITANOS DE PLASENCIA.
Barcelona. 1969.
Pomezia.

* Secretariado Gitano de Valencia.
CENSO DE LA POBLACIÓN GITANA DE VALENCIA.
Barcelona. 1975.
Pomezia.

* Segui, Miguel.
LA PERONA: LOS ÚLTIMOS DÍAS DEL CHABOLISMO BARCELONÉS.
Barcelona. 1989.
ABC. 6-4-89.

* Segura, Fernando.
GUIPÚZCOA VIVEN CERCA DE 1.500 GITANOS, ENTRE LA MARGINACIÓN
Y LA PÉRDIDA DE SU CULTURA.
San Sebastián. 1987.
El diario vasco. 4-11-87.

ALGUNAS GUÍAS DE RECURSOS

En este número recogemos un pequeño resumen sobre diferentes guías de recursos que pueden sernos de utilidad en nuestro trabajo socio-educativo.

NOTA: Esta selección aparece en el material "La diversidad cultural en la práctica educativa. Materiales para la formación del profesorado en Educación Intercultural" de Lluch, X. y Salinas, J., en el que ha colaborado en el capítulo de recursos la Asociación de Enseñantes con Gitanos y que esperamos sea publicado próximamente por el Ministerio de Educación.

* Campaña Europea de la Juventud contra el Racismo, la Xenofobia, El Antisemitismo y la Intolerancia. (Somos diferentes/Somos iguales). (1995).

GUÍA DE RECURSOS DOCUMENTALES. CAMPANA EUROPEA DE LA JUVENTUD CONTRA EL RACISMO, LA XENOFOBIA, EL ANTISEMITISMO Y LA INTOLERANCIA. (SOMOS DIFERENTES/SOMOS IGUALES). Instituto de la Juventud. Madrid.

* Centro guía de atención a los inmigrantes de UGT de la Rioja. (1994). GUÍA DEL INMIGRANTE. Logroño.

* Consejo de la Juventud de España. (1994).
GUÍA DE ASOCIACIONES Y ORGANIZACIONES JUVENILES. Consejo de la Juventud de España. Madrid.

* De Felipe, A. y Rodríguez de Rivas, L. (1995).
GUÍA DE LA SOLIDARIDAD. Ediciones temas de hoy. Madrid.

* Fernández García, R. (1993).
RACISMO Y XENOFOBIA: GUÍA DE RECURSOS PARA LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL.
Centro de Recursos y Documentación del Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad en Oviedo.
Asturias.

* Instituto de servicios sociales-Iepala. (1995).
GUÍA DE RECURSOS PARA LOS REFUGIADOS EN ESPAÑA. Ministerio de Asuntos Sociales. Madrid.

* Manjón, J.R., Núñez, M., Sandoval, P. (1994).
ANUARIO DE MIGRACIONES 1994. Dirección General de Migraciones. Ministerio de Asuntos Sociales. Madrid.

* Médicos del mundo (M.D.M./C.A.S.S.I.M.) (Coord.) (1994).
GUÍA DE RECURSOS DE LA POBLACIÓN INMIGRANTE (EN LA COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID). Ed: Médicos del Mundo. Patrocina: Consejería de Salud de la Comunidad Autónoma de Madrid. Madrid. Se referencia esta guía aunque se dirija fundamentalmente a la Comunidad Autónoma de Madrid, porque muchas de las organizaciones estatales tienen su sede central en esta Comunidad y estas pueden facilitar información sobre otras sedes en las distintas Comunidades del Estado.

* Solidarios para el Desarrollo. (1994).
GUÍA DEL VOLUNTARIO. Solidarios para el Desarrollo. Madrid.

* SOS Racismo - SOS Arrazaqueria. (1994).
GUÍA DE RECURSOS CONTRA EL RACISMO. Donostia. Ed: Tercera prensa.

* Unión General de trabajadores del País Valenciano. (1994). GUÍA DE EXTRANJERÍA. Valencia.

* Unión Romaní. (1991).
DIRECTORIO DE LAS ASOCIACIONES GITANAS. Unión Romaní. Barcelona.

ALGUNOS MATERIALES DIDÁCTICOS DE LA CAMPAÑA EUROPEA DE LA JUVENTUD CONTRA EL RACISMO, LA XENOFOBIA, EL ANTISEMITISMO Y LA INTOLERANCIA.
(SOMOS DIFERENTES-SOMOS IGUALES)

Esta Campaña conocida por la mayoría de la población por su eslogan "SOMOS DIFERENTES-SOMOS IGUALES", y en la que han colaborado gran cantidad de Asociaciones, ONGs, y diferentes Entidades y Organismos públicos y privados, además de las múltiples actividades que ha llevado a cabo, ha producido una serie de materiales de uso didáctico más enfocados a la sensibilización, tales como: pegatinas, posters, trípticos, spots publicitarios,..., veamos una pequeña muestra de estos (pegatinas/posters y tríptico).

Recientemente, también desde esta Campaña, se han publicado los materiales didácticos que a continuación pasamos a comentar:
Rodríguez López, M.D. (documentación) (1995).

GUÍA DE RECURSOS DOCUMENTALES.
Ed: Instituto de la Juventud - Ministerio de Asuntos Sociales.
(Campaña "Somos diferentes-Somos iguales"). Madrid.

2.- SISTEMATIZACIÓN Y CONTENIDO DE LA GUÍA

La última etapa consolida todo el trabajo de formación de la guía. Se estructura en cinco apartados o bloques temáticos independientes, que son el eje central de ésta.

Apartado 1: Contiene el área temática del Racismo, Xenofobia, Antisemitismo e Intolerancia, es el más extenso del volumen documental y se presenta como el indicador o globalizador de toda la guía.

Apartado 2: Corresponde al pueblo gitano. Sabemos que en este área la información documental podía llegar a ser muy extensa, por lo que decidimos acercar el tema principalmente con información básica.

Apartado 3: Se expone la documentación dedicada a Inmigración y Refugio, como las anteriores áreas hemos procurado que estuviera lo más representativo, actual y adecuado sobre el fenómeno de migraciones.

Apartado 4: Dedicamos este área a la homofobia o intolerancia a la homosexualidad. Hemos pretendido recoger la documentación más significativa en esta materia.

Apartado 5: El último de los bloques comprende la Educación en valores e Interculturalidad, que constituye un nuevo reto, y cuyo horizonte es alcanzar una nueva relación entre culturas diversas.

Con la documentación gestionada en la base de datos -500 registros- hemos efectuado otra clasificación por tipos de documentos, diferenciándose siete subapartados que corresponden:

A.- Monografías y Libros
B.- Artículos, Informes y Documentos
C.- Material Didáctico
D.- Literatura
E.- Publicaciones Periódicas
F.- Guías-Catálogos
G.- Materiales Audiovisuales, Exposiciones y Juegos

Para presentar la información hemos establecido por tanto una interrelación combinada, entre las áreas temáticas con los subapartados. Por último se dedica un apartado a la composición del Comité Ejecutivo Español y al Directorio de Organizaciones No Gubernamentales, Organismos, Fundaciones, todas aquellas entidades que por una u otra causa están mencionadas y han participado en la elaboración de la Guía.

VV. AA. (1996). MATERIALES DIDÁCTICOS.
CAMPAÑA EUROPEA DE LA JUVENTUD CONTRA EL RACISMO, LA XENOFOBIA, EL ANTISEMITISMO Y LA INTOLERANCIA.
("SOMOS DIFERENTES-SOMOS IGUALES").

Ed: Instituto de la Juventud - Ministerio de Asuntos Sociales. Madrid
- Sáez Ortega, P. (1996). TOLERANCIA, DEMOCRACIA Y SOLIDARIDAD: ORIENTACIONES Y MATERIALES DIDÁCTICOS. Ed.: INJUVE. MAS. Madrid.
- Sáez Ortega, P. (1996). LA TOLERANCIA Y LA SOLIDARIDAD EN EL CURRÍCULO DE CIENCIAS SOCIALES, GEOGRAFÍA E HISTORIA. Ed.: INJUVE. MAS. Madrid.
- VV, AA. (1996). IDEAS, RECURSOS, MÉTODOS Y ACTIVIDADES PARA LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL NO FORMAL CON JÓVENES Y ADULTOS.
Ed.: INJUVE. MAS. Madrid.

Presentación

La Campaña Europea de la Juventud contra el Racismo, la Xenofobia, el Antisemitismo y la Intolerancia ha tenido entre sus prioridades la elaboración de recursos y materiales didácticos que trascendieran el marco temporal de la Campaña; dando así continuidad a un trabajo que exige un planteamiento preventivo, constante y sistemático.

Como ocurre con otros problemas sociales, los planteamientos preventivos son loa que han de acometerse con mayor rigor y constancia, y, en este tema en particular, la educación aparece como un ámbito privilegiado para desarrollar tales acciones preventivas.

Pero aunque todos reconocemos el decisivo papel que la educación puede desempeñar para prevenir el racismo y la intolerancia, los y las profesionales y mediadores que en ella trabajan suelen carecer de herramientas eficaces para conseguirlo. Y es que si siempre educar es una tarea difícil, cuando hablamos de Educación en valores tiene además un valor añadido de innovación, de ruptura de moldes tradicionales y de búsqueda de nuevas formas de educar y socializar a las generaciones jóvenes.

Por ello, los objetivos de esta iniciativa educativa no son labor de un día, ni, por supuesto, es responsabilidad de un sólo educador o educadora o de una Institución escolar aislada. Es un trabajo continuado y lento, de socialización y de adquisición de actitudes y valores y, sobre todo, es una tarea necesariamente compartida. No basta con la acción aislada para el desarrollo de valores de estas características. Más bien la única forma de incidir en el desarrollo de estos valores y actitudes ha de ser a través de la acción conjunta de todos cuantos participan en la educación de los jóvenes. En este sentido, estos materiales nacen del convencimiento de que sólo desde la estrecha colaboración entre la escuela, la familia, el mundo asociativo y los y las mediadores sociales es posible avanzar en la educación en valores. A ello nos invitan estos materiales que, sin duda, van a contribuir a un objetivo ampliamente compartido: formar personas capaces de enfrentarse a los nuevos problemas sociales con una actitud tolerante, democrática y solidaria. Las orientaciones y materiales didácticos que componen esta carpeta se presentan en tres volúmenes que, aunque guardan conexión entre si, se pueden manejar de forma independiente. El primer volumen es una introducción general que pretende situar los conceptos de igualdad, tolerancia, democracia y solidaridad en sus referentes históricos y educativos.

El segundo volumen consiste en un desarrollo curricular centrado en el área de Ciencias Sociales, Geografía e Historia (Educación Secundaria Obligatoria) desde la perspectiva de la tolerancia y la solidaridad, que trata de ayudar al profesorado a diseñar y poner en práctica acciones preventivas encaminadas a una mejor enseñanza de estos valores. Estos dos primeros volúmenes han sido elaborados por Pedro Sáez Ortega a partir de las orientaciones aportadas por el Comité Español de la Campaña.

El tercer y último volumen es una propuesta de trabajo en el campo de la educación no formal, que puede ser usada tanto en el ámbito escolar como en el ámbito de la animación sociocultural. Se trata de una traducción adaptada del "Education Pack", elaborado por el Consejo de Europa dentro del marco de la Campaña Europea, cuya traducción y adaptación ha sido realizada por Carmen Cárdenas, del Equipo Claves por Juan de Vicente Abad y Beatriz Aguilera del Colectivo AMANI.

El carácter abierto y flexible de este tercer volumen permite usos muy diversos y por distintos destinatarios. En el caso de Institutos de Educación Secundaria, el profesorado puede encontrar propuestas y sugerencias que pueden ser incorporadas desde la diversas perspectivas que estos temas requieren para ser abordadas y que fundamentalmente son: los temas transversales de "Educación moral y cívica" y "Educación para la paz", el área de "Ciencias Sociales, Geografia e Historia" y de la materia "La vida moral y la reflexión ética", el Departamento de Orientación, la Tutoría, etc. Deseamos y esperamos que todos estos materiales didácticos faciliten a profesores, educadores y mediadores el trabajo en la educación de los valores antes mencionados y que entre todos y todas vayamos construyendo una sociedad multiétnica, mestiza, tolerante, respetuosa con las diferencias y en donde todas las personas sintamos realmente que

SOMOS DIFERENTES
SOMOS IGUALES

En este boletín, queremos haceros llegar la recopilación completa de libros de literatura infantil que tratan la diversidad. Estos libros, motivantes ya en si mismos, nos servirán como excusa metodológica por el tratamiento de la diversidad en el aula, desde el prisma de la tolerancia y la convivencia entre las diferentes culturas.

Algunos libros tratan de otras diferencias, pero las hemos incluido porque pensamos, que a partir d planteamiento del libro se podía tratar la diversidad de modo más amplio.

El repertorio está ordenado por orden alfabético de autores y después los libros están agrupados por temas y edades. Esta clasificación es orientativa, nadie como vosotros y vosotras para saber como adaptarla a vuestros alumnos y alumnas.

Como podréis comprobar muchos de estos libros han aparecido ya en anteriores boletines clasificados por edades, en este número os la ofrecemos más completa y con alguna pequeña orientación por tema.

Tenemos que agradecer a trabajos anteriores, que nos han servido como fuentes para realizar esta bibliografía. Las principales fuentes han sido: un repertorio bibliográfico distribuido por la Junta de Castilla La Mancha, que se titula "Leyendo se entiende la gente ", bibliografía enviada por la fundación Germán Sánchez Rupérez, datos enviados por la librería Miraguano, al compañero Roberto Alonso de Miranda Ebro, a todos los compañeros y compañeras que han enviado su gerencias a la lista, y a Maite Pina que ha hecho la tarea de selección y clasificación.

Decir que es un repertorio abierto a cualquier sugerencia y aportación, para lo cual basta con ponerse en contacto con el Centro de Documentación, esto hará que se amplie y llegue a más compañeros y compañeras.

Centro de Documentación
Asociación de Enseñantes con Gitanos.

REPERTORIO DE BIBLIOGRAFÍA INFANTIL

1.- ACTON, THOMAS A.: Gitanos. Madrid: Espasa Calpe, 1983. (Pueblos supervivientes)

2.- ALCÁNTARA, R.: Pohopol. Barcelona: La Galera, 1980.

3.- ALEGRÍA, CIRO: El ave invisible que canta en la noche. Madrid:Alfaguara, 1989.

4.- ALFONSECA, MANUEL: El rubí del Ganges. Barcelona: Noguer, 1989. (Cuatro vientos Juvenil)

5.- ALONSO, E.: El marroquí que vendía primaveras. Alicante: Aguaclara. (Aldaba)

6.- ALONSO, MANUEL L.: La isla de las montañas azules. Madrid: Anaya, 1992. (El duende azul;51)

7.- AMO, MONTSERRAT DEL: La encrucijada. Madrid: S.M., 1986. (Gran Angular;67)

8.- AUERBACHER, I.: Yo soy una estrella. Salamanca: Lóguez, 1990. (La joven colección; 29)

9.- BA JIN: La familia Kao. Madrid: S.M., 1986. (Gran angular;39)

10.- BARCELO I CULLERES, JOAN: Ojos de Jineta. Barcelona: La Galera, 1985.

11.- BENNETT, O.: Mundo rico y mundo pobre. Barcelona: Molino, 1987. (Polémica;6)

12.- BOGUNYA, M.ª ANGELES: La ruta prohibida. Barcelona: La Galera, 1990.

13.- BOIE, KIRSTEN: Que suerte hemos tenido con Paule. Madrid: Alfaguara, 1987.

14.- CAMUS, W.: Mis abuelos los Indios Pieles Rojas. Barcelona: Lábor. (Lábor bolsillo juvenil)

15.- CAMUS, W.: Un hueso en la autopista. Madrid: S.M., 1980. (Gran angular;11)

16.- CAMUS, W.: Uti-Tanka, pequeño bisonte. Madrid: S.M., 1988. (Barco de vapor serie roja;17)

17.- CAPDEVILLA, F.: Otros niños del mundo. Madrid: Gaviota, 1992. (nene, nena y guau;16)

18.- CARMI, E./ ECO, H.: Los tres cosmonautas. Barcelona: Destino, 1989. (Apeles Mestres)

19.- CARPI, PININ: La gitana de la selva. Barcelona: Edhasa, 1980.

20.- CARRANZA, MAITE: La selva de los Arutams. Madrid: S.M., 1992. (Gran angular; 118)

21.- CARRASCO, MARTA: El club de los diferentes. Barcelona: Destino, 1992. (Apeles Mestres)

22.- CARTER, FORREST: La estrella de los cheroquies. Madrid: S.M., 1985. (Gran angular;5)

23.- CARVAJAL, V.: Cuentatrapos. Madrid: S.M., 1992. (El barco de vapor serie roja;26)

24.- CAZALBOU, JEAN: Fabricio y los guías de las sombras. Barcelona: Noguer, 1990. (Mundo mágico)

25.- CENDRARS, BLAISE: Cuentos negros para niños blancos. Madrid: Espasa-Calpe, 1984.

26.- CERVON, JACQUELINE: La jarra rota. Madrid: S.M., 1979

27.- DESCLOT, M.: Itawa: Cuento de los Pieles Rojas americanos. Barcelona: La Galera, 1983.

28.- DICKINSON, PETER: Mi madre es la guerra. Madrid: S.M., 1992. (Gran angular;120)

29.- DIEZHANDINO, PILAR: Narraciones gitanas. Santander: Tantín, 1985.

30.- ENDE, MICHAEL: Epaminondas. Barcelona: La Galera, 1982.

31.- ENDE, MICHAEL: Jim Botón y los trece salvajes. Barcelona: Noguer, 1985.

32.- FEUSTEL, G.: La loba y el gitano. Barcelona: La Galera, 1991.

33.- FILLOL, LUCE.: María de Amoreira. Madrid: S.M., 1980.

34.- FOX, PAULA: ¡ Qué bailen los esclavos!. Barcelona: Noguer, 1990.

35.- GARCIA SANCHEZ, J.L.: La niña invisible. Madrid: Altea.

36.- GEORGE, JEAN C.: La tierra que habla. Madrid: Alfaguara, 1985.

37.- GORDON LANGFORD, S.: Pájaro rojo de Irlanda. Madrid: S.M., 1986.

38.- GRENIER, CHRISTIAN: Cheyenes 6112. Madrid: S.M., 1980. (Gran angular;8)

39.- HALASI, M.: La del último banco. Barcelona: Juventud, 1982.

40.- HARTLING, P.: ¿ Qué fue de Girbel ?. Salamanca: Lóguez, 1991.

41.- HERGE: Las aventuras de Tintín: Las joyas de la Castafiore. Barcelona: Juventud, 1985.

42.- INNOCENTI, ROBERTO: Rosa blanca. Salamanca: Lóguez, 1987.

43.- INONGO VI-MAKOME: Akono y Belinga. Barcelona: El Crit de l'oliva.

44.- INONGO VI-MAKOME: Bemamas: Historias de una selva africana para Muna.
Barcelona: El Crit de l’oliba.

45.- IRWIN, H.: Serás alguien, Rap Davis. Barcelona: Ediciones B., 1990.

46.- IRWIN, H.: Somos mescuaquis. Barcelona: Ediciones B. (Mar abierto;28)

47.- JANER MANILA, G.: El palacio de cristal. Barcelona: Alioma, 1989.

48.- JEIER, THOMAS: El apache blanco. Madrid: S.M., 1989. (Gran angular;92)

49.- KERR, JUDITH: Cuando Hitler robó el conejo rosa. Madrid: Alfaguara, 1984.

50.- KEUN, IRMGARD: El juego de los paises. Madrid: Alfaguara, 1985.

51.- KILNER, GEOFFREY: La vocación de Joe Burkinshaw. Madrid: S.M., 1985.

52.- KORSCHUNOW, I.: Se llamaba Jan. Madrid: Alfaguara.

53.- KURTZ, CARMEN: Oscar, Buna y el Rajá. Barcelona: Juventud, 1981.

54.- LANG, OTHMAR FRANZ: El río borra mi huella. Barcelona: La Galera, 1989. (Cronos;23)

55.- LECRIVAIN, OLIVER: Puños de rabia. Barcelona: La Galera, 1986.

56.- MANZI, A.: Orzowei. Barcelona: Noguer, 1984. (Cuatro vientos)

57.- MARTIN, ANDREU: No te laves las manos, Flanagan. Madrid: Anaya, 1993.

58.- MATHIEU, RENADA: Han cazado la luna. Barcelona: La Galera, 1992. (La Sirena;49)

59.- MAWATANI, R.: Pequeño guerrero y el caballo de hierro. Barcelona: Noguer, 1989. (Mundo mágico)

60.- MCKEE, D.: Negros y blancos. Madrid: Altea.

61.- MICHELIS, POLI: Aventuras del negrito Revés: el dragón. Madrid: Edaf, 1971.

62.- MICHELIS, POLI: Aventuras del negrito Revés: en Mexico. Madrid: Edaf, 1971.

63.- MICHELIS, POLI: Aventuras del negrito Revés: la nueva vida. Madrid: Edaf, 1971.

64.- MOLINA LLORENTE, P.: Patatita. Madrid: S.M., 1985. (El barco de vapor;45)

65.- NEWTH, METTE: Secuestro. Madrid: S.M., 1992. (Gran angular;122)

66.- NING, TIE: La blusa roja. Madrid: SM., 1985. (Gran angular;85)

67.- NOSTLINGER, C.: La auténtica Susi. Madrid: S.M., 1990. (El barco de vapor;194)

68.- OBIOLS, MIQUEL: Una de indios y otras historias. Madrid: S.M., 1988. (Catamarán;4)

69.- ORGAD, DORIT: El chico de Sevilla. Salamanca: Lóguez, 1993.

70.- OSORIO, MARTA: El gato de los ojos de color oro. Madrid: Susaeta, 1992.

71.- OSORIO, MARTA: Manuela. Barcelona: Edebé, 1992.

72.- OSORIO, MARTA: Romanies. Madrid: Anaya, 1988. (El duende verde;22).

73.- OSSOWSKI, L.: Estrella sin cielo. Madrid: Alfaguara, 1987.

74.- PERERA, H.: La jaula del unicornio. Barcelona: Noguer, 1991. (Cuatro vientos;88)

75.- RADAU, HANS: Aventura en los Andes. Barcelona: Noguer, 1985. (Cuatro vientos)

76.- RADAU, HANS: Pequeño zorro, el gran cazador. Barcelona: Noguer, 1984. (Cuatro vientos juvenil)

77.- RIHA, BOHUMIL: El viaje de Juan. Barcelona: Noguer, 1984. (Mundo mágico)

78.- RODARI, GIANNI: Los enanos de Mantua. Madrid: S.M., 1992. (El barco de vapor; 94)

79.- RUBIO, R.: El amigo Dwnga. Madrid: S.M.,1992. (Catamarán;34)

80.- SALABERT, PERE: Rehan. Barcelona: La Galera, 1981.

81.- SENELL, JOLES: Yuyo, el niño que no podía llorar. Barcelona: Hymsa, 1981.

82.- SIERRA I FABRA, JORDI: El último verano Miwok. Madrid: S.M., 1988. (Gran angular;77)

83.- SINGER, ISAAC BASHEVIS: Golem, el coloso de barro. Barcelona: Noguer, 1983. (Cuatro vientos juvenil)

84.- SINGER, ISAAC BASHEVIS: Krochmalna n.° 10. Madrid: S.M., 1985. (Gran angular;45)

85.- SMITH, RUKSHANA: La historia de Sumitra. Madrid: Alfaguara, 1988.

86.- SMUCKER, BARBARA: Huida al Canadá. Barcelona: Noguer, 1988.

87.- SPEARE, ELIZABETH: El signo del Castor. Barcelona: Noguer, 1989. (Cuatro vientos juvenil)

88.- SPIER, P.: Gente. Barcelona: Lumen, 1987.

89.- STOWE, HARRIET B.: La cabaña del Tío Tom. Madrid: Anaya, 1992.

90.- SUTTON, EVE: Raptado por los esclavistas. Barcelona: Pirenne, 1987.

91.- TOUVET, J.: El amigo indio. Barcelona: Edebé, 1992. (Tucán;16)

92.- TUSQUETS, E.: La conejita Marcela. Barcelona: Lumen, 1990.

93.- TWAIN, MARK: Wilson Cabezaloca. Madrid: S.M., 1989.

94.- URBAN, GUSTAV: La voz del Yogui. Barcelona: Noguer, 1988. (Cuatro vientos juvenil)

95.- VALLVERDU, J.: El vuelo del halcón. Barcelona: La Galra, 1986.

96.- VALLVERDU, J.: Roque el trapero. Barcelona: La Galera. (Los grumetes)

97.- VOS-DAHMEN, T.: El imperio de los cuatro vientos. Barcelona: Juventud, 1987.

98.- WILLEMS, LIVA: A veces soy un jaguar. Madrid: S.M.,1989. (Gran angular;99)

99.- WOLFEL, URSULA: Estrella fugaz. Madrid: Susaeta, 1990.

100.- WOLFEL, URSULA: Historias de Pimmi. Barcelona: Noguer, 1983. (Mundo mágico;15)

101.- WOLINSKI, MARYSE: Las brujas de Bellobosque. Barcelona: La Galera, 1989.

102.- WUSTMANN, ERICH: Hrenki. Madrid: S.M.,1985. (Gran angular;50)

XVI JORNADAS DE LA ASOCIACIÓN DE ENSEÑANTES CON GITANOS

Con el título: Combina colores, combina culturas, se celebran en Toledo los días 5, 6, 7 y 8 de septiembre las decimosextas jornadas de enseñantes con gitanos, con el siguiente programa:

LUGAR DE CELEBRACIÓN

HOTEL MAYORAL
AVDA. CASTILLA LA MANCHA,3
45003 TOLEDO
TFNO. 216000
(JUNTO A ESTACIÓN DE AUTOBUSES)

COLABORAN

• COMISIÓN EUROPEA CAMPAÑA CIUDADES CONTRA EL RACISMO
• JUNTA DE CASTILLA LA MANCHA
• CONSEJERÍA DE BIENESTAR SOCIAL
• CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN Y CULTURA
•MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIA
•FEDERACIÓN LOCAL DE AA. UU. "EL CIUDADANO"
•CAJA CASTILLA LA MANCHA.

VII ESCOLA D’ESTIU SOBRE INTERCULTURALITAT.

La fundación SER.GI (Pl. Lluis Campanys, 12 - 17003 Girona. Tel.: (972) 21 30 50. Fax:(972) 21 37 17), Organiza en Girona y en Marsella, del 2 al 6 de septiembre, así como en Rabat del 5 al 12 de septiembre de 1996, diferentes cursos y actos en estas diferentes ciudades.

Los cursos a celebrar en Girona tienen por título:

• Inmigrantes extranjeros: posibilidades reales de integración social.

- Racismo y exclusión social.
- Diversidad cultural y educación.

• Inmigración extranjera: repercusiones socioeducativas.

- Estereotipos en la escuela y en los libros de texto.

• Alfabetización y formación básica de inmigraciones extranjeros adultos.

• Identidad y trabajo intercultural en un contexto multicultural.

• Inmigración asiática en España.

• Diversidad cultural, racismo y medios de comunicación.

• Les amazighs (Bereberes): Langue, identité et modernité.

El curso a celebrar en Marsella tiene por título:

• Inmigración i ciudadanía: reflexió teórica i práctica associativa.

El curso a celebrar en Rabat lleva por título:

• Inmigració, cultura i societat al Marroc.

Para Más información dirigirse a la Fundación SER.GI.

II CONGRESO INTERNACIONAL POR LA PAZ EN EUROPA. Una iniciativa de la Unión Romaní Internacional.

Del 9 al 13 de Julio de 1996 se celebra en Vitoria-Gazteiz / Gernika-Lumo se celebra este segundo congreso Internacional, para más información dirigirse a: Asociación Nacional Presencia Gitana. C/.Valderrodrigo, 76 y 78 - bajos A. 28039 Madrid. Tel.: (91) 373 62 07. Fax: (91) 373 44 62.

V CONGRESO INTERNACIONAL DE PEDAGOGÍA DE LA IMAGEN.

Con el título "Moitas miradas, un mundo múltiple - Multiculturalidade e medios - Pé de imaxe", se celebra del 1 al 5 de julio este V congreso en A Coruña.

Para más información dirigirse: Pé de imaxe. Escola de imaxe e son, C/. Sameso, 9. 15008 A Coruña. Tel.: (81) 13 64 77. Fax: (81) 13 42 24/29 01 57.

CURSOS DE FORMACIÓN 1996, DEL PROGRAMA DE DESARROLLO GITANO.

ORGANIZACIÓN Y FINANCIACIÓN

MINISTERIO DE TRABAJO Y ASUNTOS SOCIALES
Dirección General de Acción del Menor y de la Familia

COLABORAN

DIRECCIÓN GENERAL DE BIENESTAR SOCIAL
Departamento de Bienestar Social y Trabajo
DIPUTACIÓN GENERAL DE ARAGÓN
DIRECCIÓN GENERAL DE SERVICIO SOCIALES
Consejería de Sanidad y Bienestar Social
JUNTA DE CASTILLA Y LEÓN

INFORMACIÓN

Programa de Desarrollo Gitano

IMPARTE

EQUIPO CLAVES
C/ Tomás Bretón, 49. Portal 3 – 5º B
28045 – MADRID
Teléfono: (91) 468.41.63
Fax: (91) 528.64.40

PROGRAMA DE DESARROLLO GITANO

CURSOS DE FORMACIÓN 1996

MÓDULO II: El Apoyo y Seguimiento Escolar en los Programas de Intervención Social.
MÓDULO III: Seminario de Análisis de Experiencias de Intervención Social con Gitanos.
MÓDULO IV: Gestión de Programas para Organizaciones Gitanas.

MINISTERIO DE TRABAJOS ASUNTOS SOCIALES
SECRETARÍA GENERAL DE ASUNTOS SOCIALES
Dirección General de Acción Social y de la Familia

Presentación

La Dirección General de Acción Social incluyó en su Plan Formación en los cuatro años años Modules formativos dentro de las actuaciones dirigidas a la minoría gitana, a través del Programa para el Desarrollo del Pueblo Gitano, de la Subdirección General de Programas de Servicios Sociales.

Dichos Módulos ofrecieron a los profesionales que trabajan con la población gitana unos espacios donde poder incrementar sus conocimientos a la hora de intervenir específicamente con dicha población.

La experiencia obtenida con la celebración de los cursos, así como la evaluación realizada por los participantes a lo largo de estos años, aconsejan la introducción de Módulos, así como el mantenimiento de los ya existentes.

Así, en el año 1996, se han programados los siguientes módulos:

El Apoyo y Seguimiento Escolar en los Programas de Intervención Social (ya celebrado en años anteriores) en el que se pretende seguir abordando la problemática de la escolarización de los niños y niñas gitanos, al ser ésta una de las áreas donde más se incide en las intervenciones con población gitana.

Seminario de Análisis de Experiencias de Intervención Social con Gitanos (Módulo III, nuevo), dirigido a personas que ya han realizado los Módulos I y II y que pretende evaluar la incidencia de la formación recibida en la práctica profesional diaria, así como detectar nuevos espacios y/o necesidades formativas a partir del análisis de distintas experiencias de intervención con comunidades gitanas.

Gestión de Programas Sociales para Organizaciones Gitanas (Módulo IV, nuevo), dirigido a miembros de Organizaciones gitanas con tareas y/o responsabilidades de gestión, con el fin de proporcionar una formación que posibilite mejorar la gestión de los distintos programas que desarrollan, en especial de los subvencionados a través de la convocatoria con cargo al 0,5% del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas (I.R.P.F.) del Ministerio.

III FÓRUM INTERCULTURAL. Semana intercultural de Girona.

La Fundación SER.GI organiza los días 2, 3, 4, 5 y 6 de septiembre el tercer fórum intercultural con el título COOPERACIÓ AL DESENVOLUPAMENT I MIGRACIONS.

Para más información dirigirse a: Fundación SER.GI (Pl. Lluis Campanys, 12 - 17003 Girona. Tel.: (972) 21 30 50. Fax: (972) 21 37 17).


Con el título: DIVERSIDAD CULTURAL, EXCLUSIÓN SOCIAL E INTERCULTURALIDAD.
LA UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA organiza unas jornadas de encuentro y reflexión que se desarrollarán en Baeza del 26 al 30 de agosto de 1996.

El trabajo de las diferentes jornadas de trabajo versan sobre:

- Diversidad cultural, exclusión social e interculturalidad.
- Inmigración y exclusión social.
- La educación intercultural como respuesta a la exclusión social.
- Principios, formas, leyes y exclusión social.
- Racismo y xenofobia como formas de exclusión social.

Para más información dirigirse a: Secretaría de la Universidad Internacional de Andalucía, sede Antonio Machado. Plaza de Santa María, sin. 28440 Baeza (Jaen). Tel.: (953) 74 27 75. Fax: (973) 74 29 75.

Con el título GITANOS VECINOS, la Asociación para la promoción Gitana celebra una exposición en su XIV aniversario en el patio de Luces de la Diputación de Almería del 19 al 26 de junio de 1996.

Los actos y exposiciones son muy variados e interesantes.

Para más información dirigirse a la Asociación para la Promoción Gitana de Almería o a la Federación de Asociaciones Romaníes Andaluzas (FARA).

CINE

Los Gitanos en el Cine

El arte más popular del siglo XX mantuvo una relación constante con los gitanos y aprovechó sus dotes interpretativas.

JOAQUÍN ALBAICÍN

Alma gitana, de Chus Gutiérrez, y Flamenco, de Saura, han sido las dos últimas miradas que el séptimo arte ha proyectado sobre el mundo gitano, o sobre aspectos parciales pero significativos del mismo. Si la segunda de ellas es un repaso didáctico a tres generaciones de artífices de lo hondo, la primera ha supuesto el lanzamiento de uno de los rostros gitanos más conocidos hoy por el público: el de la joven Amara Carmona, de la familia Habichuela, que poco después rodaría su segundo largometraje como protagonista - Cachito, de Enrique Urbizu- y ante quien, como prueba su nominación para los goyas, se abre un gran porvenir ante las cámaras. La relación del gitano con el cine ha sido interrumpida durante todo este triste siglo XX a un tris finiquitar, lo que no quiere decir que ésta haya sido siempre idílica. Así, en la Mostra de Venezia, celebrada en 1993, la gitana húngara María Bakó, protagonista del filme Un alma dividida en dos, de Silvio Soldini, vivió una triste anécdota. Cuando, invitada por la organización del festival, llegó al control de pasaportes del aeropuerto de Milán, las autoridades aduaneras -al comprobar apenas llevaba consigo dinero y sospechando por su indumentaria romaní que fuese una inmigrante ilegal- la devolvieron a Bucaret en el primer avión. Hubo que pulsar teclas diplomáticas para solucionar el malentendido, eufemismo que en modo alguno sirve ya para ocultar el inmenso odio que por todo lo oriental siente el Occidente moderno. La imagen del gitano como personaje pintoresco y fronterizo, presentado como arquetipo ecológico-mágico-poético unas veces, como simple delincuente otras, como a caballo entre el bandido generoso y el tipo burlón las más; pero siempre dotado de un profundo sentido del honor (sobre el que a veces se ironiza cotejándolo con su vida pilla), es una estampa familiar para el espectáculo de las salas de cine. Y es que numerosas actrices y actores de fama mundial han prestado su rostro a los gitanos en grandes películas. Ha sido el caso, entre otros, de Gina Lollobrigida, Marlene Dietrich, Susan Sarandon, Brooke Shields, Carmen Sevilla, Jennifer Jones, Horst Buchholtz, Ray Millando Sterling Hayden (recordamos títulos como En las rayas de la mano, El rey de los gitanos, Un caballero español, Y los violines dejaron de sonar...)

El actor más famoso de todos los tiempos por cuyas venas ha corrido sangre gitana ha sido, sin lugar a dudas, el magnético Yul Brynner, estrella de filmes tan célebres como Anastasia, Los hermanos Karamazov o Salomón y la reina de Saba, que fuera presidente del 1 Congreso Mundial Gitano y, en los últimos años de su vida, presidente honorario de la World Romani Unión y furibundo protagonista de la lucha contra el tabaco, y al que, con motivo de su muerte, rindió homenaje el Indian Instituto of Romani Studies de Chandigarh (actual capital administrativa de la región de Pendjab que quedó, tras la partición de 1947, bajo soberanía india).

Pero es menester también citar a Rey Baliardo, cantante de los hoy famosos Gipsy Kings y protagonista de El niño salvaje, de Truffaut. O, en España, a Pastora Vega, nieta del gran torero Gitanillo de Triana, cuya carrera trascurre sin prisa, pero sin pausa, y a los hermanos Antonio y Rosario Flores, que han prodigado su presencia en la filmografía nacional.

Salvo Carmen Amaya, cuyos trabajos para el cine fueron numerosos, ninguno de los muchos artistas flamencos que para el rodaje de los Tarantos, de Romero Marchent - Peret encargado del casting- fueron reclutados en los colmaos de Triana y las barracas del Somorrostro barcelonés (La Singla, El Chocolate, El Gato...) tenían experiencia cinematográfica. Y es que, del mismo modo que el bailador en candelero Joaquín Cortés, o el Paquete (guitarrista de La barbería y coprotagonista de la próxima película de Julio Medem), o Antonio Carmona (ya en contacto con Wim Wenders) son hoy tentados por los realizadores, muchos otros gitanos antes que ellos, triunfadores en ámbitos artísticos diferentes (sobre todo la música, la danza o el toreo) aparecieron continuada u ocasionalmente en la gran pantalla, ya luciendo sus respectivas habilidades profesionales, ya que como actores amateurs, como lógica prolongación de su bien ganada fama y de la listeza de los productores para rentabilizar en las taquillas de los cines su tirón en las plazas de toros, los teatros o los tablaos.

Así, la famosa cantante Lida Goulesko, gitana rusa establecida en París, cuyo padre fue violinista del zar Nicolás II martirizado por los bolcheviques, aparece en Anastasia. El exquisito torero Rafael Albaicín no sólo actuó como galán de varias películas (La fiesta sigue, María Antonia La Caramba...) en sus días de gloria taurina, sino que incluso encontró en el séptimo arte su destino final cuando se apartó de los ruedos, llegando a convertirse en un personaje emblemático del curioso mundo del spaghetti western. Ya su hernana María de Albaicín había intervenido en la década de los veinte en diversas películas europeas, y el hermano de ambos, Miguel, bailador, actúa muy joven junto a su madre - la célebre modelo Agustina- en La pícara molinera, baila para la Paramount en París y coprotagoniza la versión de El amor brujo, de Antonio Roman. Su hija María Albaicín aparece asimismo bailando en varias películas españolas y norteamericanas (La fuente mágica, Los pianos mecánicos, Café de Chinitas...).

Otro matador célebre, Joaquín Rodríguez, Cagancho, es en México al actor principal de Pasión Gitana, donde se interpreta a sí mismo, junto a la gran bailadora Carmen Amaya, e interviene como secundario de lujo en Santos el Magnífico, de Bud Boetticher. Carmen Amaya, por su parte, protagonista en España de cintas como María de la O (junto a otra gitana de tronío, Pastora Imperio), encarna a la inolvidable madre de los Tarantos de Romero Marchent, nominada para el oscar de Hollywood a la mejor película extranjera, quedando para la historia como paradigma de carisma, garra y duende gitanos en uno de los más bellos y fulgurantes cantos del cisne jamás tomados por una cámara. Por su parte, Mario Maya y la bailadora Carmen Cortés bailan y actúan en ¡Corre, gitano!, una cinta con clara intención de denuncia. Y el Güito, bailador de elegancia suprema, debuta ya de niño ante las cámaras en Un caballero español.

Uno de los principales impulsores de la llamada ópera flamenca, Manolo Caracol, ocupará también - con películas como La niña de la venta y casi siempre embracilado a Lola Flores -un lugar importante en el cine español de la posguerra. Otros artistas flamencos gitanos, como Rafael Farina y Porrina de Badajoz (que protagonizan un duelo por fandangos en La copla andaluza) o como La Terremoto, La Paquera o Antonio González, El Pescailla, hacen sus pinitos en el cine. Peret, el rey de la rumba catalana, recién rescatado para la gran pantalla en Alma gitana, triunfa en las películas ingenuas, facilonas y sin pretensión de los sesenta, concebidas más como vehículo para su lucimiento como rumbero que como una empresa propiamente cinematográfica.

Artistas flamencos de raza gitana han sido, además, reclamados por el cine español para la composición de bandas sonoras, caso de los Chunguitos, Los Chichos, Ray Heredia, Pata Negra, Lole y Manuel o Ketama. El pelotazo en esta faceta lo pega Azúcar Moreno, cuyas voces ambientan El especialista, cuyos títulos de crédito encabezaron Sharon Stone y Sylvester Stallone.

Sin embargo, en tanto la raza que ha dado actores como Yul Brynner, escritores como Leksa Manas, pintores como Antonio Maya, músicos como Django Reinhardt o Sabicas, capotes como el de Rafael de Paula, voces como las de Camarón, no produzca un Spike Lee, no sabemos hasta qué punto pueda hablarse de un cine propiamente gitano. Dejando al margen productos ante todo documentales, como la cita francesa Latcho drom, los ejemplos más próximos a este concepto que podríamos citar nos vienen de la disuelta Yugoslavia. El más cercano en el tiempo a nosotros sería la película de Emir Kusturica El tiempo de los gitanos. No fue la primera muestra de cine sobre el universo gitano realizada en Yugoslavia (años atrás la precedió Ángel guardián, de Goran Paskaljevic), pero tuvo la hermosa particularidad de ser rodada originalmente en lengua romaní y con un 90% de gitanos yugoslavos en el reparto. En ella, bordó la anciana Ljubica Adzovic un papel antológico, consagrándose como un verdadero Charles Laughton femenino y gitano. Los actores y figurantes romaníes intervinieron a menudo y sobre la marcha en el guióh, para el que contó con el asesoramiento del líder gitano y escritor Rajko Djuric, y su director llegó a rozar con la punta de los dedos el fondo intimo de la sensibilidad zíngara. Otro precedente yugoslavo ilustre fue la cinta Yo conocí gitanos felices, de Aleksandar Petrovic, que ganó en 1967 la Palma de Oro del Festival de Cannes. Su banda sonora -Djelem, djelem, de Mijailo Lakatosh, perteneciente a una eminente dinastía de músicos zíngaros- se convirtió en himno oficial de las organizaciones gitanas de Europa.

Pero, ¿para cuándo ese Spike Lee gitano?.

EXTRAÍDO DE "EL PAÍS" (BARCELONA). 30 MARZO, 1996.

VÍDEOS

* GITANOS SIEMPRE, GITANOS HOY.
Asociación Juvenil Gitana "La Esperanza". Valladolid. 1995.

* ABRE TU MUNDO.
Dirección General de la Juventud. Madrid. 1995.
Observaciones: Forma parte de la guía para la Educación Intercultural con jóvenes.

* EXTRAÑAS HERIDAS.
Manos Unidas. Madrid. 1995.

* TRIP, EL GUSANO VIAJERO.
Manos Unidas. Madrid. 1995.
Observaciones: Forma parte de una guía de recursos y material para el aula.

* YEEKA, EL ESPIRITU DE UN AVE. Manos Unidas. Madrid. 1995.

FOTOS

Jesús Salinas

DESPUÉS VINO EL DESTIERRO

héjira desde siempre
por todos los caminos
proscrito
apátrida
de todas las coronas
acosado
por toda la jauría
vejado
fustigado
por decretos
cincelados a punta de desprecio.

Sembrada al paso de tu fusta
funiforma feroz furiosa furibunda
quedó visible
desde la India acaso
una larga cadena de horizontes.
¿ Quién aceptó la calentura la pasión
de una moral extraña convertida en
borrico
bronce
vara
cante
escarnio sobre todo?.

Ni Dios mantuvo su postura entonces
ni ese católico ademán de católicos reyes españoles
y de papas
que fingen desde pálpitos sus secuaces todavía
sirvió para empapar este sudor
de pasos milenariamente sembradosa de injusticia.

Yo no recuerdo tan siquiera el leve
apretón de otra mano fatigada.
Solo el látigo

oh la espuma entre los belfos
pretendiendo enseñarme extraños ritmos.

(Pero cortemos ¡cercenen! esta escena
al público le importa problemas trascendentes)

JOSE HEREDIA MAYA
(En: Heredia Maya, J. (1974) Poesía. Penar Ocono (antología) Universidad de Granada.)
(Material policopiado entregado en la ponencia de José Heredia Maya realizada en las XV Jornadas de Enseñantes con Gitanos realizada en septiembre de 1995 en A Coruña).

Una Visión Personal del Mundo Gitano

Más de veinte años de trabajo se sintetiza en este libro del fotógrafo Ramón Zabalza: un riguroso viaje para descifrar las claves de otra cultura.

FOTOGRAFÍA. IMÁGENES GITANAS. RAMÓN ZABALZA • ARTE Y PROYECTOS EDITORIALES, S.L. DISTRIBUCIONES ENLACE
188 PAGINAS. 60 FOTOGRAFÍAS BITONO EN BLANCO Y NEGRO . TEXTOS DEL AUTOR Y PRÓLOGO DE TERESA SAN ROMÁN
5.200 PESETAS EN RUSTICA * 6.125 PESETAS ENCUADERNADO EN TELA

MANUEL FALCES

La fotografía, desde sus orígenes, por una u otra causa -tanto en sus aplicaciones estrictamente científicas como las realizadas por el más elemental diletantismo- ha ido a la búsqueda del otro, tratando de certificar, y subrayar, en sus registros la diferencia con aquél y, en última instancia, realizando poco a poco el inventario visual del planeta. Románticamente se escribió al respecto que "llegar a los límites del mundo con una cámara equivalía hacerlo a los límites de uno mismo". De ello dejan constancia los fotógrafos viajeros, los conquistadores y, en mayor medida, los que se dedicaron específicamente a la etnografía. Estos últimos, desde el siglo pasado, nos han legado un paquete de materiales que con la perspectiva del tiempo se han convertido en enigmáticos, a la vez que en bellísimos, documentos plásticos añadiendo estos valores a su primitiva funcionalidad y a la intención con la que fueron captados. Aquí es donde puede clasificarse el interesante trabajo -fotográfico y literario- titulado Imágenes Gitanas, realizado por Ramón Zabalza (Barcelona, 1938), quien descubrió el medio mientras hacia un trabajo de investigación antropológica sobre esta etnia y que posteriormente, cámara en mano, le dedicó más de veinte años -entre 1972 y 1993-traduciéndose, ahora, en esta obra.

El tema, que de entrada puede parecer además de recurrente un lugar común en el que han aterrizado muchos autores tangenciales a la estética de reportajes tipo Magnum -Josef Koudelka, Mary Ellen Marck, M. Luckoskacova-, está tratando aquí con una sensibilidad especial. El blanco y negro saturado de grano unas veces y, otras, subrayando una limpieza total del argumento de cada instantánea potencia las atmósferas, la trastienda de la historia y sus circunstancias más que el documento, puro y duro, entendido como la ilustración de un volumen enciclopédico.

Zabalza -que cursó estudios de antropología además de los de derecho y economía en Madrid y en París, fue profesor auxiliar de esta especialidad en la Universidad Complutense- vierte en esta publicación (a la que acompaña una exposición que tendrá lugar el próximo mes de marzo en la sala Millares del antiguo Museo Español de Arte Contemporáneo de Madrid), una colección de imágenes en la que se evidencia plásticamente la complicidad del fotógrafo con sus protagonistas. También se manifiesta el acercamiento con un especial cariño y sensibilidad a un tema que, en numerosas ocasiones, se convirtió desde la perspectiva de la historia de la fotografía en un repertorio de rostros propios de las oficinas del DNI o en el esperpento de la antesala de un tablao flamenco.

EXTRAIDO DE "EL PAÍS" (MADRID). 16 MARZO, 1996.

EXPOSICIONES

La Asociación PRESENCIA GITANA tiene una exposición itinerante, compuesta por una colección de 73 dibujos de Humor de diferentes autores entresacados del libro "VV. AA. (1993) Vamos a reírnos muy en serio del Racismo. Ed: Presencia Gitana. Madrid".

Esta Asociación también ha convocado un concurso de humor juvenil frente al Sexismo, la Homofobia, el Racismo, el Antisemitismo, la Xenofobia y la Intolerancia.

A continuación os ofrecemos más información al respecto, no obstante para mayor información debéis dirigiros a:

ASOCIACIÓN NACIONAL PRESENCIA GITANA
C/. Valderrodrigo, 76 y 78 - bajos A • 28039 Madrid
Tel.: (91) 373 6207 . Fax: (91) 373 4462

La Juventud se ríe del RACISMO
Campaña-Concurso de Humor Juvenil frente al Sexismo, la Homofobia, el Racismo, el Antisemitismo, la Xenofobia y la Intolerancia

Ríete tanto,
que en el alma,
al oírte,
bata el espacio.
Miguel Hernández

Relación de Autores de los dibujos que se exponen *

1. ABELENDA (Alfonso Abelenda García)
2. ALEX (Alejandro Fuentes Gómez)
3. ALFREDO (Alfredo González Sánchez)
4. ALMARZA (Santiago Almarza Caballero)
5. AMPARO (Amparo Camarero Amador)
6. BALLESTAS (Juan Ballestas)
7. BERNANDEZ (Bernardo José Vázquez García)
8. CABAÑAS (José Luis Cabañas Onsurbe)
9. CARLOS [MADRID] (Carlos Madrid Muñoz)
10. CARLOS SILVAR (Carlos Rodríguez Silvar
11. CESC (Francesc Vila Rufas)
12. CHIPOLA (Joaquín García Abellán)
13. CHUMY CHUMEZ (José María González Castrillo)
14. DODOT (Joaquín Rodríguez Gran)
15. EDUARDO (Eduardo López de Maturana Bárcena)
16. EL ANGEL (Angel Esteban Lozano)
17. EL PERICH (Jaume Perich Escala
18. EL ROTO (Andrés Rábago García
19. ELGAR (Manuel García Duarte)
20. FANDINO (José María Fandiño Hernández)
21. FER (José Antonio Fernández Fernández)
22. FERRERO (Jesús Ferrero Fernández)
23. FORGES (Antonio Fraguas de Pablo
24. FRAGOSO (Manuel Fragoso Alvarez
25. GALLEGO & REY (José María Gallego López y Julio Francisco Jose Rey Melijosa)
26. GILA (Miguel Gua Cuesta
27. GIN (Jordi Ginés Soteras
28. HARCA (Juli Sanchís i Aguado)
29. HOBTAS (Ignacio Hortas Rodriguez)
30. IBANEZ, F. (Francisco Ibánez Talavera)
31. IDIGORAS Y PACHI (Francisco Javier y Angel Rodríguez Idígoras)
32. INMA (María Inmaculada Juan Guillén)
33. IVA (Ramón Tosas Fuentes)
34. JON ZABALETA (Jon Zabaleta Larburu)
35. JULIO CEBRIAN (Julio Cabrían Villagómez)
36. JUNCO (Manuel Alvarez Junco)
37. KALIKATRES (Angel Menéndez Menéndez)
38. KIM (Joaquín Aubert Puigarnau)
39. LALO (Bernardo Miguel Vázquez Gil)
40. LOPEZ Y PEREZ (Jesús Ferrero Fernández)
41. MADRIGAL (Antonio Madrigal Collazo)
42. MAIKEL (Miguel Angel García La Parra)
43. MARIEL Y MANEL BARCELO (Elena Maria Soria Miranda y Manel Barceló Serrano)
44. X. (Xaquín Marín Formoso)
45. MARTINMORALES (Francisco Martin Morales)
46. MÁXIMO (Máximo Sanjuán Arranz)
47. MENA (José Luis Martin Mena)
48. MINGOTE (Antonio Barrachina)
49. MORDILLO (Guillermo Mordillo Menéndez)
50. NURIA POMPEIA (Nuria Pompeia Vilaplana)
51. OLMO (Luis del Olmo Alonso)
52. A. (Antonio Olveira Nieto)
53. ORTUNO (Alfonso Ortuño Salar)
54. OSCAR (Oscar Nebreda Abadía)
55. PABLO (Pablo San José García)
56. PEDRO E. DELGADO (Pedro Eugenio Delgado Cavilla)
57. PERIDIS (José María Pérez González)
58. QUESADA (Fernando Quesado Porto)
59. QUINO (Joaquín Salvador Lavado Tejón)
60. RAMÓN (Ramón Gutiérrez Diaz)
61. RICARDO Y NACHO (Ricardo Martínez Ortega e Ignacio Moreno Cuñat)
62. RIOJA (Emilio Rioja Espino)
63. ROMEU (Carlos Romeu Muller)
64. SALTES (Tomás García Asensio)
65. SERAFÍN (Serafín Rojo Camaño)
66. SIR CAMARA (Ricardo Cámara Lastras)
67. SIRO (Siro López Lorenzo)
68. SUMMERS (Manuel Summers Rivero)
69. TASIO
70. TONI (Antoni Batilorí Obiols)
71. VAZQUEZ DE SOLA (Andrés Vázquez de Sola)
72. XOXE LOIS (Xoxé Lois González Vázquez) (firma también con el seudónimo O CARRABOUXO])
73. ZULET (Jesús Zulet Izura).

*Reproducción de originales cedidos por sus autores a la asociación convocante de esta Campaña-Concurso para la edición del libro Vamos a reírnos muy en serio del RACISMO. Editorial Presencia Gitana. 2.ª edición, Madrid, octubre de 1995.

EXTRAÍDO DE "EL PAÍS" (MADRID). 16 MARZO, 1996.

¡TÚ PINTAS MUCHO!

UN CASO ACTUAL DE PLAGIO Y ESTEREOTIPIA

En esta ocasión nos vamos a referir a un libro de reciente aparición (editado por Distribuidora A.L. Mateos, S.A.; Madrid, 1991) que lleva por título Diccionario gitano. Sus costumbres, y que aparece con un largo subtítulo en la portada: "un estudio profundo y veraz acerca de esta controvertida y peculiar raza, encaminado hacia un mejor conocimiento por parte del resto de la sociedad".

La autora (?) es una tal María José Llorens, sobre la cual no se da ningún dato de referencia, salvo un detalle: en la página tres figura "Prof. María J. Llorens", que parece querer indicar "profesora", y que bien pudiera ser un intento de atribuir al libro una seriedad de la que carece en absoluto.

En efecto, este nuevo (?) libro (?) constituye, sin duda, un caso paradigmático de lo que es una chapuza editorial: nada de "estudio", nada de "profundo y veraz", nada de "encaminado hacia un mejor conocimiento", nada de "profesora". Es, literalmente, un asunto de juzgado de guardia, claramente denunciable por dos motivos: por racista y por plagio.

De las 297 páginas del libro sólo son de la autora las nueve del prólogo y algún chascarrillo o morcilla (normalmente chabacanos) que introduce en los tres primeros capítulos. Porque resulta que todo el primer capítulo ("Costumbrismo e historia") es un plagio descarado –en muchas ocasiones, literal-de la primera parte del libro de F.M. PABANÓ: Historia y costumbres de los gitanos, Ediciones Gimen, Madrid, 1915. El segundo capítulo ("Gracia y salero de las "Gitanerías" españolas, Chascarrillos de ayer, de hoy, y de siempre") es una mera trascripción de la segunda parte del libro de PABANÓ, recortándole un poco en alguna ocasión. Seguimos leyendo sin salir de nuestro asombro, y nos encontramos con que el tercer capítulo -lo único decente del libro, pero no por éxito propio, claro - es una copia de trozos del libro de T. CALVO BUEZAS: ¿España racista?. Voces payas sobre los gitanos, Editorial Anthropos, Barcelona, 1990. Y, por fin, y para no perder la coherencia, los dos últimos capítulos -"Vocabulario caló (gitano) español" y "Vocabulario de germanías o jerga usada en España"- son integros del señor PABANÓ. Lógicamente, la imagen que da de los gitanos es la de Pabanó, claramente prejuiciosa, además de haber pasado ya casi un siglo desde que éste jefe de la cárcel de Sevilla escribiera su libro.

En cuanto a lo único nuevo del libro (las nueve páginas del prólogo y sus frases añadidas que a veces pretenden ser graciosas y otras sesudas), aúnan la descalificación estereotipada del gitano con la compasión paternalista para exculparle de lo mismo que previa y alegremente se le acusa (oscilando, así, desde un lado - el rechazo racista -, a otro - la comprensión -, dentro de la misma imagen prejuiciosa de "gitano- igual - a - asalvajado -pintoresco - que - provoca- compasión").

He aquí algunos botones de muestra de sus frases:

• "La fauna gitana"(pág.6).
• "Se pudrirán en sus ghettos, carromatos, barriadas, chabolas, venderán camisas, jerseys y bragas por los mercadillos de pueblo, "chorizarán" lo que puedan... cuidándose muy y (ríe) mucho de no cruzar ya sea alegre o precavidamente la división que les distancia de la sociedad "paya": juntos, pero a lo lejos. Y revueltos, ¡ni hablar! (pág. 8).
• "El elevado índice de delicuencia que arrojan los miembros de esa comunidad itinerante" (pág.9).
• "Esta raza tan pintorescamente curiosa" (pág. 65).
• "Es frecuente verlas (a las gitanas) por los lugares turísticos que frecuentan los extranjeros en las grandes ciudades (...) tratando de "regalar" a los grisis (así llaman los gitanos a los extranjeros o turistas) claveles, por cuyo "obsequio" exigen inmediatamente una compensación en metálico".

Después de leer este libro, le he vuelto a ver en varias ocasiones en puestos callejeros de venta de libros,...

Abajo Alcalde, José Eugenio

Recientemente se ha iniciado la publicación de la "Colección de Estudios Interculturales", se trata de una nueva colección que han comenzado a editar en el Laboratorio de Estudios Interculturales de la Universidad de Granada con la colaboración del Centro de Investigación y Documentación Educativa (CIDE) del Ministerio de Educación y Cultura.

A continuación recogemos un breve comentario de los tres volúmenes editados por el momento

COORDINACIÓN
F. Javier Murillo Torrecilla y F. Javier García Castaño

COMISIÓN ASESORA
Monserrat Grañeras Pastrana Angel Luis Soria Gutiérrez, Luis Felipe Martín Lluch, Antolín Granados Martínez. Angel Montes del Castillo y Xavier Besalú i Costa

SECRETARÍA
Vicenta Marín Parra

EDICIÓN Y DISTRIBUCIÓN:
Laboratorios de Estudios interculturales
Facultad de Ciencias de la Educación
Universidad de Granada
Campus de Cartuja, s/n - 10071 GRANADA
Tlf. y Fax: 950 124 28 30
Correo Electrónico tjgarcia@platon.ugr.es

ESCUELA Y ETNICIDAD: