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Indice |
• Presentación
• Editorial. Elisa Soler
• La Asociación de Enseñantes con Gitanos
• Historia de los Colectivos
• Jornadas y Seminarios de la Asociación de Enseñantes con Gitanos
• Boletín, Centro Documentación y Bibliografía del Centro de Documentación
• Papel de la A.E.C.G. En estos 20 años
• La Educación Intercultural
• Bibliografía
• Direcciones de la Asociación de Enseñantes con Gitanos y de los Colectivos de la Misma
• Colaboradores y Participantes
Este boletín que ahora comenzáis a leer pretende recordar estos últimos 20 años de la Asociación de Enseñantes con Gitanos. 20 años de trabajo, de encuentros, de debates, de búsquedas, e incluso de risas.
Esperamos que este boletín os sirva para conocer mejor a la Asociación y a sus colectivos, para conocer la evolución que hemos ido teniendo. A los que estáis más implicados en la vida de la Asociación esperamos que también os sirva para recordar muchos momentos vividos juntos.ç
En cualquier caso, este boletín pretende celebrar de alguna manera los primeros veinte años de funcionamiento.
Dentro de 20 años seguiremos recordando.
Así recuerdo yo los principios
Durante el curso escolar, 78-79, un grupo de maestros de Zaragoza y Huesca, se pusieron en contacto con los maestros/as que trabajamos en escuelas con niños y niñas gitanas.
Los de Zaragoza, fueron visitando escuelas, pasaron dos días en Barcelona, conocieron los barrios más pobres con escuelas propias y con alumnado exclusivamente gitano.
Ellos trabajaban en el barrio de la Paz de Zaragoza, su preocupación e interés pasaba por buscar alternativas escolares a las escuelas Puente, que en aquél entonces tenían mucha fuerza.
También manifestaban preocupación en cuanto a los métodos que se utilizaban en el aprendizaje de la lectura y escritura.
Al poco tiempo recibimos una carta, invitándonos a encontrarnos durante el verano del 79 en Huesca.
Nos juntamos 30 personas, de Barcelona fuimos 6, todos maestros/as, de los barrios de Can Tunis, Campo de la Bota, La Perona y San Roque. En el encuentro estuvieron dos familias gitanas de Huesca, compartieron todo el tiempo.
No hubo ninguna ponencia, los debates se plantearon a partir de la exposición de experiencias, y talleres prácticos:
* Taller de lectoescritura, -nos lo dio Teresa Codina-.
* Taller de forja y cestería, -nos lo dieron los dos gitanos de Huesca-.
* Experiencia en la escuela de adultos, -Barrio La Paz de Zaragoza-. Hicieron la exposición-Javier y Paco- (no sé si es Paco, pero muchos sabéis quien es).
* Experiencia de colonias escolares, -lo presenté yo-.
El debate más importante fue sobre la escuela puente, habían varios maestros/as del secretariado gitano pero con las ideas claras de que el camino era la escuela "normal" en la red pública.
De aquél encuentro salió la idea de vemos más a menudo, nos vimos en el barrio de la Paz de Zaragoza, y vinieron gentes de Madrid, Valencia, y Euskadi.
A partir de ahí ya sabemos muchos todo el proceso. Recuerdo nombres sueltos: Marisa, Alejandra, Pedro...
Espero que sirva para refrescar un poco la memoria, recuerdo estos tiempos llenos de ilusión, compromiso, lucha, trabajo, amistad... y es preciso saber que sigue siendo "posible".
Elisa Soler
Colectivo de Cataluña
Señas de identidad
La Asociación de Enseñantes con Gitanos es una Asociación no gubernamental, civil, aconfesional, pluriétnica, intercultural y apartidista, de carácter socio-educativo y de funcionamiento democrático.
Especialmente vinculada al Pueblo Gitano, minoría étnica que, en el Estado español, ha sufrido a lo largo de los últimos cinco siglos persecuciones, discriminación y racismo.
Pretendemos contribuir a la desaparición de todo tipo de actitudes negativas, discriminación, intolerancia y racismo y aún de opresión y persecución de unos grupos humanos sobre otros; basándose en doctrinas o políticas de discriminación racial, cultural, sexual, económica (marginal-pobreza), religiosa, ideológica, de color u origen étnico científicamente falsas, socialmente injustas y peligrosas, y éticamente condenables.
Trabajamos para el entendimiento, la solidaridad y la comunicación entre las mujeres y los hombres de todos los pueblos, etnias y culturas; lo que supone trabajar, desarrollar y difundir la educación intercultural y demandar y participar en el desarrollo de un modelo de Bienestar Social que atienda y garantice las necesidades y derechos fundamentales, como paso previo a la normal adquisición de los medios que hagan cumplir la constitucional igualdad de oportunidades, para cuantas personas, colectivos, grupos o minorías étnicas estén en situación de desigualdad
Participamos en la creación de un ambiente de convivencia social e interrelación cultural entre las múltiples y diversas culturas que conforman nuestra sociedad.
Origen y modelo organizativo
La Asociación de Enseñantes con Gitanos surgió por iniciativa de un grupo de maestras y maestros de Aragón en 1979 que, debido al abandono administrativo, decidió conectar con otros Enseñantes de zonas cercanas.
En 1980 se organizaron las Primeras Jornadas en Huesca, y entre estas y las Segundas, celebradas en 1982 en Zaragoza, se realizó fundamentalmente un trabajo de comunicación y coordinación con otros maestros y maestras del Estado que trabajaban específicamente con el Pueblo gitano. De esta manera se inició un movimiento asociativo de carácter estatal, formado por Colectivos de diversas zonas.
En esos inicios, la mayoría de los Colectivos trabajaban o habían trabajado en las llamadas "escuelas puente", dependientes del Secretariado Gitano y una Junta Estatal de Promoción Educativa (MEC). En esta fase los trabajos giraban entorno a los problemas derivados de esa educación en que las escuelas puente mantenían la escolarización de las niñas y niños gitanos.
Las Terceras Jornadas, realizadas en Valencia en 1983 ampliaron su convocatoria a otros sectores implicados en la educación: maestras/os de barrios, trabajadoras/es sociales, asociaciones gitanas... El debate se amplió y las conclusiones empezaron a apuntar a los objetivos que han orientado el trabajo de la Asociación en los diez primeros años. Entre estos objetivos, tenía y tiene urgencia, la normalizada escolarización de las niñas y niños gitanos en la escuela pública de su barrio, una escuela plural que contemple y respete su especificidad como Pueblo.
La Asociación queda legalmente constituida y visados sus estatutos el 19 de marzo de 1986. Los fines de la Asociación, recogidos literalmente en los estatutos, son:
• Organizar y dirigir todo tipo de actividades en el campo educativo, cultural y de trabajo social, a profesionales que trabajan con gitanos, que vayan encaminadas a la promoción de los mismos.
• Potenciar la investigación, el perfeccionamiento y el encuentro entre los profesionales que trabajan en este campo específico
En las Sextas Jornadas (Madrid, Septiembre de 1986) y las Séptimas (Badalona, Septiembre de 1987) se organiza el debate para consensual un organigrama y un modo de funcionamiento de la asociación. Se consolida la asociación y nos dotamos de un funcionamiento participativo y asambleario, tanto en los diferentes colectivos como para la asociación estatal. Fruto de este trabajo surge un modelo organizativo que, aún con algunos pequeños cambios, sigue caracterizando en la actualidad a la Asociación de Enseñantes con Gitanos.
Jornadas y Asamblea General
De carácter anual, se celebran cada año en diferente ciudad del Estado. Son organizadas por el Colectivo que por rotación le toca por algún nuevo Colectivo que entra en la rueda, o sencillamente por aquel que tiene mejores posibilidades en ese año.
Las Jornadas tienen un triple carácter:
a) Formativo. Los contenidos intentan cubrir lo educativo, lo social y lo cultural gitano. El programa intenta dar respuesta a las necesidades de formación, a los temas que necesitan un debate, así como a la información y comunicación de materiales y experiencias. Se realizan para ello ponencias, mesas redondas, exposiciones y trabajo en grupos que permita la participación y opinión de todos los asistentes (sean o no miembros de la asociación).
b) Presencia pública. La Asociación proyecta públicamente su trabajo y sus reivindicaciones en relación a los diferentes temas de política educativa y social.
c) Organizativo. En las Jornadas se celebra también la Asamblea General de la asociación con objeto de evaluar el trabajo del año, así como proponer y orientar las actividades futuras.
Coordinadora
De periodicidad variable, 4 ó 5 reuniones anuales. A las reuniones asisten uno o más representantes de cada Colectivo constituido.
Su trabajo se centra en organizar las tareas planteadas en la Asamblea General o en las Asambleas ordinarias de los Seminarios, y de cuantos temas surgen a lo largo del año.
Los miembros de la coordinadora no deciden temas sustanciales si estos no han sido previamente debatidos en los Colectivos.
Centro de Documentación y Secretaría Permanente
La Secretaría Permanente la forman el Presidente/a, Tesorero/a y Secretario/a.
Realizan tareas burocráticas, de gestión y representativas. No toman decisiones sobre asuntos importantes que no hayan sido tratados en Coordinadoras o en las Asambleas.
El Centro de Documentación y Boletín: La gestión del Centro de Documentación la realiza una persona contratada a través de una subvención del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. El Centro de Documentación organiza los materiales y fondos bibliográficos de la Asociación y atiende y gestiona las consultas, peticiones y préstamos de los mismos.
Esta misma persona coordina el equipo que realiza el Boletín del Centro de Documentación.
Organización de las Jornadas
Cada año un colectivo diferente, se hace cargo de organizar las Jornadas, fundamentalmente en lo que se refiere a infraestructuras y subvenciones. Para ello, mediante acta notarial, se les concede poderes a dos personas de ese Colectivo para abrir cuentas bancarias, pedir subvenciones y representar a la Asociación de Enseñantes con Gitanos, únicamente mientras dura esta actividad. Acabada esta, se pasa una cantidad (según años y posibilidades) al siguiente Colectivo que va a organizar las próximas Jornadas y se cierran las cuentas bancarias pasando el balance de las Jornadas al Libro de Cuentas de la Asociación, así como los remanentes a la cuenta bancaria de la Asociación.
El contenido de las Jornadas, así como la búsqueda de ponentes y experiencias, se hace desde las coordinadoras y con la participación de los Colectivos.
La difusión y matrícula de las Jornadas se hace bajo criterios comunes, con la difusión y control de la matrícula por cada Colectivo en su zona.
Seminarios
Algunos temas, dada su relevancia e interés, y al no poder ser tratados con profundidad en las Jornadas, pasan a ser materia para los Seminarios. También son temas de Seminario aquellas cuestiones de política educativa y social, ante las cuales la Asociación establece un debate, para posteriormente poder posicionarse sobre estas cuestiones.
Los seminarios se realizan a lo largo de un fin de semana de manera intensiva, y en ellos participan las personas pertenecientes a los Colectivos. En algunos de ellos, y dada la temática, se invita a algún o alguna especialista o persona relevante en la materia.
Dada la mayoritaria participación de las personas vinculadas activamente a los Colectivos, estos Seminarios se constituyen como Asambleas ordinarias donde se establecen criterios y posicionamientos de la Asociación.
Colectivos
Los Colectivos se constituyen de manera muy diversa y no reglada. Algunos de ellos se han constituido dentro de un movimiento de Renovación Pedagógica, de una Asociación Gitana, del Claustro de un Colegio, etc. La tendencia mayoritaria y actual es la constitución de los Colectivos como asociaciones legales, tomando un nombre diferente al de la Asociación de Enseñantes con Gitanos.
(segundo borrador con las correcciones apuntadas en la asamblea en las XIX jornadas/ realizado por el Colectivo del País Valenciá - noviembre 1999)
Con la presentación de la historia de cada colectivo y su situación actual queremos, además de darnos a conocer, animar a más enseñantes con gitanos a incorporarse a los diferentes colectivos para entre todos y todas colaborar en la promoción del pueblo gitano.
Historia Colectivo de Cataluña
En el transcurso del año 78, un grupo de maestros/as que trabajábamos en escuelas educativas de gitanos, fuimos encontrándonos sin pretender formar grupo alguno.
Nos encontrábamos en la Coordinadora que existía en Cataluña, de escuelas llamadas "de acción especial", allí compartíamos las diversas experiencias, reivindicaciones, iniciativas pedagógicas... En aquel tiempo elaboramos los primeros planes de lucha contra el absentismo escolar, problema planteado por las doce escuelas que nos coordinábamos.
A nivel personal, íbamos a jornadas de Enseñantes con Gitanos, desde las que se celebraron en Huesca, incluso antes de constituimos como Asociación.
Fue en las VI Jornadas celebradas en Madrid, donde un grupo de profesionales, maestros/as, educadores de calle, asistentes sociales, monitores/as de tiempo libre y de diversas procedencias de barrios y opción política distinta, nos organizamos formando el "Colectivo de Enseñantes con Gitanos".
En este momento, empezó nuestro trabajo de manera coordinada, Montserrat Falcó, fue el alma del grupo.
En la primera reunión nos juntamos más de 30 personas.
Con la organización de las VII Jornadas, se fue organizando y coordinando el grupo. Nos marcamos una doble función:
A) La reivindicativa
B) Concienciación en nuestro entorno.
También se creó un centro de documentación que posibilitaba el asesoramiento a maestros, educadores, estudiantes. Dimos varias charlas de sensibilización, participando como Colectivo en distinto debates, encuentros y escuelas de verano.
En el curso 88-89, se publicaron los primeros "Cuentos de todos los colores", en este mismo año empezamos a tener contacto con distintas asociaciones gitanas de Cataluña.
Pasamos a ser legalmente Asociación en Junio del 89, con los estatutos correspondientes.
Durante estos años, un grupo de unas 12 personas nos hemos mantenido en la Asociación, otras 20 son miembros de la misma, Unas con una participación y actividad muy directa, otras colaborando en momentos puntuales.
Durante estos años, hemos realizado distintas tareas:
• Estudio y lucha para superar las escuelas puente.
• Asesoramiento a profesionales.
• Orientación a estudiantes para realizar trabajos.
• Realización de charlas.
• Dando cursos dentro de las escuelas de verano.
• Organización y participación de Seminarios sobre la escolaridad de los niños/as gitanos y sobre interculturalismo.
• Elaboración de una unidad didáctica sobre "Cuentos de todos los colores".
• Participación en la exposición "Le Rome".
• Participación en la edición de "Visquem la Diversitat".
• Organización de las VII, XIV y XIX Jornadas de la Asociación a nivel estatal.
• Realización de un trabajo sobre el tiempo libre, pedido por la Generalitat.
Actualmente nos reunimos un sábado por la mañana 6/7 veces durante el curso. Preparamos las coordinadoras de Madrid, debatimos temas propuestos anteriormente y hay un trasvase de informaciones.
Hemos debatido distintos temas, a veces ayudados por especialistas en el tema:
• El flamenco y los gitanos (B. Leblon).
• Comunidades de aprendizaje (R. Flecha).
• Guetización y marginación (T. San Román).
• Trabajo elaborado por Nuria Meroño (N. Meroño).
Actualmente, a parte de participar en la Coordinadora estatal y en los seminarios que desde ella se proponen, formamos parte de la plataforma de entidades de los barrios de La Mina (San Adrián) y San Roque (Badalona). También colaboramos directamente en la Fundación Pere Closa.
Recibimos subvenciones de:
- Ayuntamiento de Badalona (anual)
- Departamento de Bienestar Social (según proyecto presentado).
En la Asociación estamos gente de Tarragona, Gerona, Lérida y Barcelona.
Somos un grupo de hombres y mujeres preocupados por el presente y futuro de la buena escolarización de los niños/as gitanos.
Hemos surgido de la "base", cosa que nos alegra y vamos caminando con más o menos ilusión, pero con el empeño de realizar un trabajo colectivo, comprometidos en el presente-concreto, pero con las miras puestas en un futuro-globalizador que nos ayude a superar las barreras.
Historia Colectivo de Galicia
El Colectivo de Enseñantes con Gitanos de Galicia, lo mismo que gran parte de los colectivos y asociaciones gitanas del Estado español, tuvo origen en las antiguas escuelas puentes creadas a finales de la década de los 70. En el año 1979 se celebran en Huesca las primeras Jornadas de Enseñantes con Gitanos, a las que acuden representantes del profesorado de la escuela puente Chavorré Calé de Ferrol, iniciándose así el contacto y coordinación con otros colectivos de profesores y profesoras de escuelas exclusivas del resto del Estado. A partir de las II Jornadas de Enseñantes con Gitanos celebradas en Valencia se adopta el nombre de Colectivo pedagógico Chavorré Calé, manteniendo la coordinación y participación en las sucesivas jornadas de Enseñantes con Gitanos y en la constitución de la Asociación de Enseñantes con Gitanos.
El principal objetivo del colectivo pedagógico en aquellos momentos era cambiar la política educativa oficial con respecto a la comunidad de Galicia, impulsando la desaparición de las escuelas puente mediante la incorporación de los niños y niñas gitanas en centros escolares ordinarios.
En estos primeros años de vida del colectivo se elaboran materiales didácticos interculturales, así como un estudio psicopedagógico del alumnado de la escuela puente, a la vez de que se demanda de la Consellería de Educación de la Xunta de Galicia la puesta en marcha de los Equipos de Apoyo y Seguimiento Escolar dentro del marco legal de la Educación Compensatoria.
ASOCIACION CHAVÓS
Ante la falta de respuesta de las autoridades de la Xunta de Galicia que impedían el desarrollo de una labor educativa en la escuela y la transformación del modelo oficial de escolarización de la comunidad gitana en Galicia, los integrantes del Colectivo Pedagógico Chavorré Calé decidimos constituir la Asociación Chavós en junio de 1986.
La cobertura legal de la Asociación, nos permitió acceder a recursos económicos que facilitaron la realización de actividades complementarias en el centro exclusivo (alimentación, campañas de higiene y salud, deporte escolar, actividades de tiempo libre, materiales didácticos...), intervenir en el entorno sociofamiliar y presentar proyectos y programas educativos a las autoridades locales y autonómicas.
En el año 1987 se elabora un Proyecto de Apoyo y Seguimiento Escolar para la atención a la población gitana de Galicia, que es presentado a la Consellería de Educación.
En el año 1988 se celebran las VII Jornadas de Enseñantes con Gitanos en Galicia, que sirven para denunciar la carencia de una política educativa para la comunidad gitana gallega y de respaldo al Proyecto de Apoyo y Seguimiento Escolar del 87, que es presentado nuevamente a los responsables educativos, contando en esta ocasión con el respaldo de profesores y profesoras de escuelas puentes de Lugo, A Coruña y Santiago además de Ferrol, alcanzando el compromiso de la Consellería de Educación para la dotación de plazas de Apoyo y Seguimiento Escolar.
Se incorporan a la Asociación Chavós enseñantes y profesionales de A Coruña y Santiago.
En el año 1989 con la puesta en marcha del Plan Nacional de Desarrollo Gitano, la Asociación Chavós amplia los recursos que ofertaba a jóvenes y niños y se comienza a trabajar de forma sistemática con adultos. Se amplia el ámbito de actuación a las ciudades de A Coruña, Santiago y O Carballiño, desarrollando actividades de intervención socioeducativa.
Desde el año 1990 la intervención directa de la asociación se realiza a través de profesionales contratados al efecto, realizando los miembros del colectivo la labor de programación y coordinación de los programas.
ACTUALIDAD
Después de 20 años de actuación y 14 de su constitución legal, la Asociación Chavós cuenta con una plantilla de 13 personas y su ámbito de intervención es de nivel autonómico.
La Asociación desarrolla programas en Santiago y Ferrol. La actuación de la asociación abarca la totalidad de la comunidad autónoma gallega, tanto por la presencia y referencia ante las autoridades administrativas como por la realización de actividades de formación, sensibilización y asesoramiento.
Los programas desarrollados por la asociación
van dirigidos a una población de 1400 personas de las comunidades gitanas
de Ferrol y Santiago, participando de forma directa en los cursos y actividades
alrededor de 350 personas. Las actividades de sensibilización y formación
están abiertas a profesionales
de la educación y de los servicios sociales.
PROGRAMA
La Asociación tiene estructurado su modelo de intervención con minorías étnicas en lo que denomina Programa Integral para la intervención sociocultural y laboral de la comunidad gitana, que pretende ser un instrumento al servicio del pueblo gitano que le permita mejorar y consolidar todas sus potencialidades. Este programa integral se desarrolla en tomo a dos subprogramas, que se corresponden con los grupos de población atendida: Apoyo a la formación reglada (menores) y Formación permanentes (adultos).
Apoyo a la formación reglada:
La intervención con niños y niñas de edad escolar está orientada a apoyar su inserción en las redes educativas y potenciar su rendimiento mediante la compensación de aquellas carencias que cuestiones socioeconómicas, familiares o por falta de adecuación del marco escolar a sus necesidades, suponen una desventaja añadida frente a sus compañeras y compañeros.
El apoyo a la formación reglada abarca: Primera infancia (0 a 4 años); Educación Primaria, Educación Secundaria Obligatoria y Enseñanza Secundaria.
Formación permanente:
La formación permanente de jóvenes y adultos incluye tanto la educación compensatoria como la formación continuada.
Es necesario resaltar la incidencia que está alcanzando en las familias gitanas la asistencia a las actividades formativas de la Asociación, ya que facilita que la vivencia educativa y escolar abarque a la totalidad de los miembros de la familia: niños y niñas, jóvenes, hombres y mujeres.
OTRAS ACTUACIONES
La Asociación Chavós realizó en el año 1990 un estudio sobre la realidad de la comunidad gitana gallega que fue editado por la Xunta de Galicia y en la actualidad se está iniciando su actualización y revisión por parte de miembros de la Asociación para su reedición coincidiendo con el 10 aniversario del mismo.
Elaboración de un video y guía didáctica sobre Salud e Higiene, donde los protagonistas son miembros de la comunidad gitana de Santiago de Compostela.
Realización de materiales didácticos interculturales que llevan por título Materiales para una práctica intercultural, y se presentan en diferentes soportes: Libro del Profesor, tres videos didácticos basados en oficios de los gitanos gallegos, dos diaporamas y un CD-ROM. Estos materiales están pensados para utilizar con alumnado de 3.° Ciclo de Educación Primaria y 1.° Ciclo de E.S.O., así como material de sensibilización y divulgación de la historia y realidad del pueblo gitano tanto en el ámbito educativo como en el trabajo social. El libro de texto está escrito en lengua gallega y los videos y el CD-ROM en gallego, español e inglés.
Elaboración de un documento para la aplicación del Plan Autonómico de Erradicación del Chabolismo. Coordinación con el Ayuntamiento de Ferrol para la erradicación del chabolismo en la ciudad.
Cursos y charlas de sensibilización para profesorado y profesionales de los servicios sociales, así como para alumnado de Educación Secundaria y Universitarjo de Galicia.
Participación en programas europeos para la difusión e intercambio de experiencias y documentación con entidades que trabajan con el pueblo gitano.
DOCUMENTOS en los que ha participado el COLECTIVO CHAVOS
La Comunidad Gitana en Galicia. Publicado por la Xunta de Galicia.
Materiales para una práctica intercultural. Trabajo y cultura en la comunidad gitana de Galicia. Publicado por Edicións Xerais.
Interculturalidad y Educación para el Desarrollo. Publicado or la Xunta de Galicia.
Una propuesta de medidas para el acceso a la vivienda de la población gitana. (Sin publicar).
Video sobre Salud. Publicado por la Xunta de Galicia.
Centro de interés: oficios tradicionales de la comunidad gitana: chalaneo y cestría. (Sin publicar).
Historia Colectivo de Aragón
Haciendo historia...
En 1978 se firma entre el M.E.C. y la Conferencia Episcopal española un convenio para atención educativa a niños gitanos. Este convenio significó para Aragón, sobre todo para Zaragoza, una nueva organización y la presencia de nuevos profesionales en la educación de las minorías étnicas.
En Zaragoza las antiguas aulas, repartidas por los distintos barrios y atendidas por voluntarios, se transforman en una escuela pública (la Quer Majari Cali) ubicada en dos lugares diferentes y donde algunos de los niños gitanos son transportados en autobús.
Hay una serie de características a resaltar en esta nueva etapa:
- La mayoría de los profesores somos nuevos.
- Somos desconocedores ya no sólo de la situación académica de los niños, sino de las características socioculturales del pueblo gitano.
- Esto nos lleva a un tipo de actuación educativa alejada de la realidad de nuestros alumnos y de sus familias.
- El fracaso de esta actuación estaba cantado: de los numerosos alumnos que acudieron los primeros días pasamos a aulas que se fueron vaciando.
Ante esta situación, la reflexión sobre nuestro trabajo pasa a ser una aspecto prioritario, nos dimos cuenta de la necesidad de construir un tipo de escuela y un tipo de profesionales "distintos", sólo así podíamos evitar el anunciado fracaso.
Nuestro objetivo desde aquellos momentos era claro: "Contactar con otras situaciones similares y crear un foro de reflexión que nos sirviese de punto de partida para nuestra actuación".
Programamos una serie de visitas y encuentros con otras ciudades donde su experiencia parecida nos aportase elementos para nuestra programación. Huesca, Alicante, Pamplona, Barcelona, Valencia, Vizcaya, fueron los primeros colectivos de maestros que trabajaban con niños gitanos que recibieron a lo largo del curso 1979/80 nuestra visita.
El último trimestre del año, junto con los maestros/as de Huesca, trabajamos para poder organizar en esta última ciudad las primeras Jornadas de Enseñantes con Gitanos. En ningún momento se pensó en construir ningún tipo de asociación: éramos un grupo de profesores interesados en conocer situaciones similares a las nuestras. Por ello estas primera jornadas se convierten en un foro de intercambios de experiencias educativas con niños y situaciones gitanas. Fueron unas jornadas de reflexión en las que participaron enseñantes de diversas provincias.
Este primer grupo (claustro de la Quer Majan Calí) sigue funcionando y visitando situaciones similares en otras provincias, teniendo un contacto muy frecuente con el grupo de profesores que trabajaban en Huesca.
Como en 1981 nadie se decide a organizar
otras jornadas, lo claustros de los colegios de gitanos de Zaragoza y de Huesca
decidimos, después de la experiencia positiva de las anteriores, organizar
otras jornadas de Enseñantes con Gitanos. Así en 1982 se organizan
las segundas jornadas donde la participación es muy numerosa y se decide
la celebración de las jornadas con carácter anual encargándose
el colectivo de Valencia de organizar las siguientes en
1983.
A partir de este curso 1983/84 comienza a funcionar como tal el colectivo de Enseñantes con Gitanos en Aragón. Al claustro de profesores de La Quer Majan Calí se van uniendo los profesores de Compensatoria que, a raíz del Real Decreto de Compensatoria, se van nombrando para atender a los alumnos gitanos matriculados en los centros ordinarios.
Es en las jornadas de Barcelona (1987) donde se decide constituir legalmente la Asociación y después de sesudas discusiones se llega a la conclusión de que el nombre más adecuado es el de ASOCIACIÓN DE ENSEÑANTES CON GITANOS. En cada comunidad autónoma existirá un grupo que funcione como tal y habrá una coordinación a nivel del Estado donde se programará las actividades basadas fundamentalmente en la preparación y programación de las jornadas como actividad fundamental de la Asociación.
El Colectivo de Enseñantes con Gitanos en Aragón como tal funciona durante muchos cursos a lo largo de los cuales va desapareciendo "La Quer Majari Calí" y nos vamos convirtiendo todos en profesores de apoyo en los centros ordinarios.
A lo largo del curso se forman diversos grupos de trabajo para reflexionar sobre la temática de la Jornadas de Enseñantes con Gitanos y en todas ellas hemos ido aportando diverso material, bien sea como ponencias o como grupos de debate.
Este grupo como tal perdura hasta 1991 y se encarga de organizar también las IX Jornadas en Zaragoza en 1989.
A partir de aquí tanto la participación del grupo en las jornadas como la propia organización interna va decayendo y se puede decir que a partir de 1992 nuestra participación es nula. Aunque alguien debía y podía retomar la historia, pero mejor os lo cuentan ellas.
El testigo es recogido...
El Centro Infantil Gusantina, ubicado en el Casco Viejo de Zaragoza, comienza a acudir a las jornadas que la Asociación de Enseñantes con Gitanos organiza anualmente y acompaña al representante de Aragón a las coordinadoras mensuales que tienen lugar en la sede del colectivo estatal. A partir de este momento, y puesto que el grupo de profesores que iniciaron toda esta interesante andadura va dejando de participar en todas las tareas derivadas de estos encuentros, decidimos tomar el relevo desde un Centro educativo, pero no escolar, como es Gusantina. Conscientes de nuestras limitaciones, y siempre pretendiendo mantener una llama en la comunidad que fue cuna del nacimiento de esta realidad asociativa, seguimos presentes en las coordinadoras y vamos participando -a duras penas- en las diferentes propuestas que van surgiendo desde el colectivo.
Mantener este cordón umbilical nos parece importante por varios motivos:
Por una parte servimos como correa de transmisión: informamos a profesionales que se acercan a nuestro centro, que nos llaman o solicitan documentación puntual sobre determinados aspectos (interculturalidad, realidad gitana, materiales didácticos, celebración de jornadas yio seminarios...) y contamos al resto de los colectivos estatales aquellas experiencias que se desarrolla en nuestra comunidad autónoma y pueden resulta de interés para otros.
Por otro lado abrimos vías de reflexión: Determinados seminarios que se van organizando desde la Asociación son motivo suficiente para quedar con otros educadores (centros de tiempo libre, profesores de compensatoria que trabajan en nuestro barrio, trabajadora social de la asociación gitana...) y poder dedicar un tiempo a contarnos, a escribir juntos ideas y dudas comunes.
Y, ciertamente, poco más podemos hacer salvo estar, pensar junto con otros, enriquecernos de todos las reflexiones y documentos que se van gestando y contar lo importante que es salir. Salir de la propia realidad, escuchar voces y experiencias con rostro concreto, para poder centrarnos y avanzar cada vez más en lo cotidiano en las relaciones concretas de tu barrio, de tu gente...
Está claro que no nos dedicamos en exclusiva a esta realidad, no sistematizamos sólo esta coordinación (estamos presentes en distintos niveles de coordinación en el barrio, en foros que trabajan el tema de la infancia a nivel ciudadano, en realidades de educación de tiempo libre a nivel estatal...). Posiblemente deberíamos priorizar, abandonar algunos foros... pero en este momento nos parece importante mantener una escolarización -digna para todos-. Desde esta concepción y puesto que nuestra realidad cotidiana esta inmersa de culturas diferentes, de encuentros y roces entre realidades distintas y ya que la educación es una aventura colectiva que nunca se sacia de saber, queremos seguir diciendo: "apréndeme a escuchar., apréndeme a sentir..." y lo queremos seguir diciendo junto a vosotros/as.
Historia Colectivo de Castilla y León
La década de los 70 en España es la del final del franquismo y la de la transición democrática; pero, al mismo tiempo que la política, se producían otras muchas transiciones, se comenzaban a denunciar las discriminaciones históricas sufridas por diversos grupos sociales y se abrían nuevas esperanzas para ellos (aunque luego no siempre se hayan visto debidamente correspondidas por los hechos).
Cuando en 1978 (el año de aprobación de la Constitución) se realiza el primer estudio sociológico serio sobre el conjunto de los gitanos en España (Libro Blanco de los Gitanos Españoles, del Secretariado Gitano) se pone de relieve por escrito que la situación de la mayoría de este grupo étnico-cultural era más precaria y claramente por debajo de la media nacional en todos los ámbitos vitales (económico-laboral, social, urbanístico, sanitario...), y el terreno escolar no constituía una excepción: la tasa de analfabetismo de los gitanos españoles mayores de 10 años ascendía entonces al 68%, y el volumen de escolarización del período escolar obligatorio sólo alcanzaba al 55% de los niños gitanos. Su postergación escolar no era sino fruto de una marginación secular.
En los últimos años del franquismo en Castilla y León (como en otras regiones de España) surgen los Secretariados Gitanos (creados por la Iglesia Católica), y en ellos nos agrupamos paisanos cristianos sensibilizados ante esta realidad (curas, religiosos y sobre todo religiosas, seminaristas, maestros, estudiantes de magisterio, voluntarios de Cáritas...) y también (y cada vez más) algunos gitanos más promocionados o concienciados, que se decía entonces. Con la apertura política ya no hacía falta el paraguas de la Iglesia Católica para asociarse, y estos Secretariados se van transformando y haciendo menos caritativo-paternalista y más reivindicativos y gitanos, hasta convertirse en la mayoría de los casos en Asociaciones de Promoción Gitana totalmente independientes y cuyas juntas directivas están formadas en su mayor parte por Gitanos.
En esa época se crea la Federación de Asociaciones Gitanas de España (FAGE) y se nombra una Comisión Interministerial para el estudio de la Población Gitana por el gobierno de las UCD. En los 70 y los 80 se fueron creando asociaciones gitanas en gran parte de las ciudades de nuestra región: asociaciones donde con frecuencia había tanto ilusión y voluntad como falta de recursos y de apoyos institucionales para hacer frente a las necesidades existentes.
Valga como muestra un ejemplo de la situación social y escolar del pueblo gitano en los años 70. En el verano de 1975 la recién creada Asociación de Promoción Gitana de Burgos pidió al ejército unas tiendas de campaña tipo carpa y se trasladó a un barrio chabolista y empezó a hacer juegos y a dar clases y a repartir material escolar con aquellos chavales que vivían aislados del resto de la ciudad y que jamás habían tenido la oportunidad de pisar un colegio. Ese invierno comenzaron las clases de alfabetización y del Código de Circulación en un viejo piso cedido por la Religiosas de la Caridad (iban por la tarde y por la noche alumnos varones de casi todas las edades). En 1977 la Asociación Gitana pretendió ampliar este local y comenzar una escuela para los niños gitanos desescolarizados... y los vecinos protestaron y el Ayuntamiento dio marcha atrás al permiso de obras... La Asociación de Promoción Gitana de Burgos convocó una manifestación (nadie sabe bien el miedo que pasaron tanto los gitanos como las religiosas-por motivos diferentes- los días previos a la manifestación y pegando carteles), y a esta protesta se unieron otros gitanos de diversos lugares de España ("Payos, gitanos, todos hermanos", "Puestos escolares, para los chavales"...).
El colectivo de Enseñantes con Gitanos de Castilla y León tiene su origen en estos momentos de mediados de los años 70: periodo de transición democrática y apertura, de secretariados gitanos e incipientes asociaciones gitanas, de reivindicación de la olvidada historia del pueblo gitano y de la creación de "escuelas-puente".
En efecto, en el año 1978 comenzaron a funcionar las escuelas-puente mediante un convenio entre el MEC y el Secretariado Nacional Gitano (dependiente de la Iglesia Católica); en nuestra región se crearon en Burgos, Miranda del Ebro, Palencia, Salamanca, León y Valladolid. Profesores que trabajaban en estos centros y otros compañeros interesados por estos temas empezaron a asistir a las Jornadas de Enseñantes con Gitanos (Huesca). En las IV Jornadas de Enseñantes con Gitanos, celebradas en Bilbao, los compañeros de Castilla y León nos reunimos para conocernos y tratar de enviar representantes a la coordinadora de Madrid. A partir de entonces hemos seguido participando y reuniéndonos en las sucesivas Jornadas (Granada, Madrid, Badalona, etc.). Además, nos reuníamos en Valladolid una o dos veces al año (al principio en la escuela Puente y posteriormente en el CEP). Allí tratábamos temas de la coordinación de Enseñantes Con Gitanos de Madrid y analizábamos cómo evolucionaba la escolarización de los niños y niñas gitanos.
En los años 80, con el gobierno socialista, se van desmontando las escuelas puente y las aulas de educación especial (en muchas de las cuales se había dado clase en la década anterior conjuntamente a alumnos con retraso mental y a niños gitanos), se crea el Programa de Educación Compensatoria y se van extendiendo los comedores escolares. A nivel social, se generaliza la sanidad, se crean los centros de Acción Social y también el Programa de Desarrollo Gitano. Un buen número de Asociaciones Gitanas fundan la Unión Romaní, así como las federaciones regionales de Asociaciones Gitanas (entre ellas, la Federación de asociaciones Gitanas de Castilla y León, con sede en Valladolid). A finales de los 80 y década de los 90 las distintas administraciones autonómicas ponen en marcha los ingresos mínimos de inserción social para familias sin recursos económicos.
En el año 1986 con la creación del Programa de educación Compensatoria y la supresión de las Escuelas puente muchos de los compañeros pasaron a Educación Compensatoria. En Castilla y León había grupos de minorías étnicas en todas las provincias, a excepción de Soria. Se incorporaron nuevos profesores y trabajadores sociales, mediante a las ayudas a ayuntamientos y entidades sin ánimo de lucro. Muchos de estos nuevos compañeros también participaron en las sucesivas Jornadas (Logroño, Zaragoza, Coruña). Seguíamos reuniéndonos en Valladolid y enviábamos la información de las Jornadas y las conclusiones de las mismas a los coordinadores provinciales de educación compensatoria y a todos los compañeros que trabajaban con gitanos dentro de la comunidad. También solicitamos el envió de la revista de la Asociación de Enseñantes con Gitanos a todos los centros en los que trabajaban equipo e educación compensatoria con minorías y a los CEPs de la Comunidad.
Miembros del Colectivo Castilla y León en un descanso de Jornadas.
En algunos CEPs se crearon grupos de trabajo y seminarios sobre el trabajo con minorías étnicas y sobre interculturalidad. También se organizaron cursillos y jornadas provinciales para dar a conocer entre el profesorado la realidad de la comunidad gitana y las características de su escolarización. Cada vez había más tutores de alumnos gitanos interesados por estos temas y también a las Jornadas de Enseñantes iban tutores y no sólo profesores de compensatoria.
En estos años hemos sido testigos de la masiva escolarización de los chavales gitanos en los centros ordinarios en los niveles de Educación Infantil y Primaria, de las dudas y esperanzas de muchas familias gitanas, de los numerosos recelos por parte de un sector de padres payos y de algunos colegios y profesores, y del abandono escolar y frustración de la mayor parte de los adolescentes gitanos. De la ausencia de becas para libros en los niveles básicos de escolarización. De la desaparición del analfabetismo (por primera vez en la historia) entre los jóvenes gitanos. De la guetización urbanística a la que se ha sometido a buena parte de los gitanos en nuestra región y de la guetización escolar de muchos de los colegios públicos más próximo a esos barrios. En los últimos años hemos visto y alentado también la entrada en los lES de algunos chavales gitanos.
Nosotros (los enseñantes con gitanos) hemos ido aprendiendo, desmontando muchas de nuestras concepciones previas, sobre todo escuchando a los propios gitanos. Desde ideas misioneras y/o "progres" (de creernos en posesión de la verdad y con derecho a concienciar y mentalizar) hemos aprendido a dialogar en pie de igualdad con nuestros vecinos gitanos, a convivir, a dejarnos acoger; y, desde ahí, a reflexionar y a segur luchando por propiciar el éxito y la continuidad escolar y los vínculos sociales y afectivos. También hemos sido receptivos (a través de la Asociación de Enseñantes con Gitanos) a las distintas experiencias de otros lugares de España. Y hemos ido leyendo y escuchando las distintas explicaciones y alternativas teóricas en boga en cada momento -algunas más útiles y esperanzadoras que otras, por qué no decirlo-: la teoría de la reproducción social, la del doble código lingüístico, la necesidad de la compensatoria, la pedagogía diferencial, hablar de la cultura gitana en las aulas, la atención a la diversidad, la educación intercultural...
Nuestro colectivo de Enseñantes con Gitanos de Castilla y León ha sido siempre pequeño (alrededor de una veintena de personas). La dispersión geográfica de nuestra región hace dificil que nos podamos reunir. Carecemos de sedes, de liberados.., pero siempre hemos estado abiertos a cualquier compañero que se haya querido unir a nosotros o pedirnos información, hemos difundido el Boletín de Enseñantes con Gitanos, uno de nosotros asiste a la coordinadora de todos los colectivos autonómicos en el Centro de Documentación de la Asociación de Enseñantes con Gitanos en Madrid, procuramos participar en los proyectos del conjunto de la asociación, los que podemos nos seguimos viendo año tras año en las Jornadas de Enseñantes con Gitanos a nivel estatal, y nos escribimos o nos llamamos por teléfono o coincidimos en algunos cursos o seminarios sobre interculturalismo o escolarización de los niños gitanos celebrados en alguna ciudad de nuestra región. En 1998 las Jornadas de Enseñantes con Gitanos se celebraron en Salamanca, organizadas por las compañeras de nuestro colectivo de dicha ciudad.
La reducción de cupos en el programa de compensatoria hizo que muchos profesores perdieran contacto con la Asociación aunque algunos de ellos siguieron ligados al pueblo gitano y/o a temas relativos al interculturalismo, bien por medio de sus alumnos, con su participación en alguna asociación gitana o por medio del Boletín de Enseñantes con Gitanos u otras publicaciones.
Actualmente hay una recuperación de cupos de profesores de educación compensatoria y hay compañeros nuevos que participan en las Jornadas al trabajar dentro del programa de compensatoria y querer conocer mejor este campo educativo.
A partir del año pasado, y ante el traspaso de competencias educativas a Castilla y León, hemos vuelto a retomar las reuniones a nivel de Castilla y León para plantear propuestas a los responsables educativos de la Comunidad.
Siempre hemos considerado que somos fundamentalmente personas que trabajamos a pie de obra y que es ahí donde tenemos que intentar volcarnos: con nuestros alumnos, en nuestras clases y centros escolares y/o en los barrios donde trabajamos. La Asociación de Enseñantes con Gitanos nos sirve como espacio para el intercambio solidario y esperanzado. En la medida en que podemos, colaboramos con las Asociaciones gitanas y tratamos de que esta realidad y esta lucha tenga eco también en los Sindicatos, ONGs, MRPs...
En estos 20 años hemos ido aprendiendo que un maestro o trabajador social no puede resignarse a ser notario de la marginación y del fracaso. Que, por el contrario, es necesario mantener expectativas altas sobre nuestros escolares gitanos. Que debemos y podemos apostar por la construcción de una sociedad y una escuela convivencial, intercultural y solidaria. Y que sólo se abre futuro con palabras y hechos que demuestren afecto, confianza, éxito escolar y esperanza.
Distribución geográfica de los miembros del colectivo de Enseñantes con Gitanos de Castilla y León
En estos momentos existen colectivos en diversos puntos de la comunidad: 29 personas colaboran de forma activa. Además hay personas que colaboran con nosotros ocasionalmente, aunque no participan de forma continuada en las actividades.
* Provincia de Burgos: Aranda de Duero, Miranda de Ebro y Burgos
* Provincia de León
* Provincia de Salamanca
* Provincia de Valladolid
* Provincia de Zamora
Los miembros del colectivo son profesionales del campo de la educación y del trabajo social.
Qué actividades desarrollamos en la actualidad
Los miembros del colectivo han colaborado en el ámbito de la autonomía en la difusión de la Interculturalidad y del tratamiento de la misma en los centros educativos. Esta colaboración se ha hecho a través de:
• Seminarios en las localidades donde trabajamos (Aranda del Duero, Miranda, Burgos, Valladolid, Salamanca).
• Participación en ponencias de cursos específicos sobre Educación Intercultural. Desarrollándose una colaboración interna entre los miembros del colectivo para participar en las diversas provincias (Benavente, Burgos, Valladolid, Salamanca, Aranda de Duero...).
• Hay miembros que participan en Programas Sócrates, con otros países de la Unión Europea.
• Contribución a la reflexión sobre la interculturalidad a través de reflexiones publicadas en diversas revistas: Cuadernos de Pedagogía, Aula, Boletín de la Asociación de Enseñantes con Gitanos, Arakerando, Nevipens Romaní, Revista de Trabajo Social, Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, Cultura y Educación, Escuela Hoy.
• Creación de materiales para trabajar la Interculturalidad: AA. VV.: "La Cultura Gitana en el currículum". Salamanca: Amarú, 1998; Abajo, J.E.: "La escolarización de los niños gitanos". Madrid: Ministerios de Trabajo y Asuntos Sociales, 1997.
• En 1998 se colaboró en la organización de las XVIII Jornadas de Enseñantes con Gitanos, que se desarrollaron en Salamanca.
• Seguimiento de la realidad en cada momento, realizando intervenciones de denuncia ante las administraciones educativas y otras instituciones, cuando se está lesionando algunos de los derechos fundamentales del alumnado.
• Contactos con las Asociaciones Gitanas de las localidades respectivas.
• Colaboración con la Coordinadora Estatal de Enseñantes con Gitanos, participando en sus reuniones.
• Encuentros trimestrales entre los miembros del colectivo y en las Jornadas Estatales.
Podéis entrar en contacto con nosotros, en la dirección del colectivo que aparece en el Boletín de Enseñantes con Gitanos y en la siguiente dirección: Colectivo de Enseñantes con Gitanos de Castilla y León Amal Amali, C/. Rastrojo, n.° 3 - piso 4.° C (47014 Valladolid) Tfnos.: 983 359 323/983 120 975. En estas direcciones se os puede dar el teléfono de contacto con las personas más próximas a vuestra localidad y/o el día en que los diversos colectivos de Castilla y León mantenemos nuestros encuentros.
Recientemente hemos constituido en nuestra región un colectivo con entidad propia para poder trabajar de forma más eficaz dentro de la Comunidad: Asociación de Enseñantes con Gitanos de Castilla y León Amal Amali. Nuestros objetivos más inmediatos son:
• Aportar a la Consejería de Educación de Castilla y León las reflexiones de nuestro colectivo sobre la interculturalidad y el trabajo con alumnado gitano. Estas reflexiones se están trabajando para dar forma a un documento que contenga las líneas básicas de actuaciones desde nuestro punto de vista.
• Conocimiento de la situación actual de la escolarización del alumnado gitano.
• Seguimiento del alumnado que pasa a los estudios de Educación Secundaria. Estudio de las posibles medidas de apoyo.
• Reivindicación de aquellas medidas educativas y sociales básicas para hacer realidad la igualdad ante el sistema educativo.
• Análisis del desarrollo de programas específicos que favorezcan a las personas en situación de desigualdad económica que establece la Administración y reivindicación de las acciones necesarias.
• Colaborar en la denuncia de aquellas situaciones que supongan una discriminación de los ciudadanos y del alumnado derivadas de status económicos bajos, por pertenencias a culturas minoritarias...; o denuncias por no respetar los derechos de estos colectivos.
• Mantener encuentros con los colectivos interesados por estos temas y mantener un espíritu de investigación.
DOCUMENTOS en los que ha participado el COLECTIVO DE CASTILLA Y LEON
ALONSO, ROBERTO: Los gitanos y la literatura infantil y juvenil.: AKOBA GAO KALO n.° 5 de la Asociación de Promoción Gitana de Miranda de Ebro.
ALONSO, ROBERTO: Una biblioteca escolar integradora. Educación y Bibliotecas, n.° 101.
ALONSO, ROBERTO: Artículo en la Asociación de Enseñantes con Gitanos n.° 5. Madrid.
COLECTIVO DE SALAMANCA DE ENSEÑANTES CON GITANOS: La Cultura Gitana en el currículo de Infantil y Primaria. Salamanca: Dirección Provincial de Salamanca, 1996.
COLECTIVO DE SALAMANCA DE ENSEÑANTES CON GITANOS: La Cultura Gitana en el currículo de Infantil y Primaria. Salamanca: Amarú, 1998.
DE LA TORRE SÁNCHEZ, V.: Ayudas para la adquisición de material escolar. ¿Qué han supuesto en la escuela y en la familia?. Madrid: Boletín de la Asociación de Enseñantes con Gitanos n.° 14 y 15, 1998.
SANTOS ASENSI, M.ª C.: El largo camino de aprender a vivir en una sociedad heterogénea, diversa y socialmente desigual. Madrid: Boletín de la Asociación de Enseñantes con Gitanos n.° 14 y 15, 1998.
SANTOS ASENSI, M.ª C. y DE LA TORRE SÁNCHEZ, V.: La cultura Gitana. Barcelona: Cuadernos de Pedagogía n.° 272, septiembre 1998.
ABAJO ALCALDE, J. E.: Un gran robo. Alicante: Arakerando, revista de la Asociación Gitana Arakerando de Alicante, n.° 47, 1991.
ABAJO ALCALDE, J. E.: Esto es de risa. Alicante: Arakerando, revista de la Asociación Gitana Arakerando de Alicante, n.° 48, 1992.
ABAJO ALCALDE, J. E.: Mi amigo Pedro. Alicante: Arakerando, revista de la Asociación Gitana Arakerando de Alicante, n.° 50, 1992.
ABAJO ALCALDE, J. E.: Que si patatín.... Alicante: Arakerando, revista de la Asociación Gitana Arakerando de Alicante, n.° 53, 1993.
ABAJO ALCALDE, J. E.: La pluralidad y el conflicto en la escuela. Hacia una educación intercultural. Boletín Informativo de Acción Educativa, n.° 80,1993.
ABAJO ALCALDE, J. E.: Batalla contra la pereza mental y la discriminación. Boletín de la Asociación de Enseñantes con Gitanos, n.° 7, 1995.
ABAJO ALCALDE, J. E.: El padre Manjón, ¿modelo de enseñante con gitanos?. Boletín de la Asociación de Enseñantes con Gitanos, n.° 7, 1995.
ABAJO ALCALDE, J. E.: La escolarización de los niños gitanos. La educación como proceso interpersonal que refleja y reproduce relaciones sociales desiguales y contradictorias. Boletín Informativo de Acción Educativa, n.° 90, 1995. (*)
ABAJO ALCALDE, J. E.: La escolarización de los niños gitanos. La educación como proceso interpersonal que refleja y reproduce relaciones sociales desiguales y contradictorias. Revista de Trabajo Social, n.° 140, 1995. (*)
ABAJO ALCALDE, J. E.: La escolarización de los niños gitanos. La educación como proceso interpersonal que refleja y reproduce relaciones sociales desiguales y contradictorias. I tchatchipen, n.° 10, 1995. (*)
ABAJO ALCALDE, J. E.: La escolarización de los niños gitanos. Un test a nuestro sistema social y escolar. Nevipens Romaní, periódico de la Unión Romaní, n.° 205, 1995. (*/)
ABAJO ALCALDE, J. E.: Cómo definían y cómo definen a los gitanos los diccionarios. n.° 8, 1996.
ABAJO ALCALDE, J. E.: La escolarización de los niños gitanos. El desconcierto de los mensajes doble-vinculantes y la apuesta por los vínculos sociales y afectivos. Aula de Innovación Educativa, n.° 47, 1996. (*)
ABAJO ALCALDE, J. E.: Los gitanos y la historia: Normas de obligado cumplimiento para alcaldes. Boletín de la Asociación de Enseñantes con Gitanos, n.° 9, 1996. (*)
ABAJO ALCALDE, J. E.: Educación intercultural: ¿moda, ilusión, compromiso?. 1 tchatchipen, n.° 15, 1996. (**)
ABAJO ALCALDE, J. E.: El fracaso escolar de los niños gitanos o la perplejidad ante un sistema social y escolar instalados en la contradicción. Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, n.° 26, 1996. (*)
ABAJO ALCALDE, J. E.: La escolarización de los niños gitanos (o la educación como proceso interpersonal que refleja y reproduce relaciones sociales desiguales y contradictorias). Cultura y educación, n.° 3, 1996. (*)
ABAJO ALCALDE, J. E.: Educación intercultural: ¿moda, ilusión, compromiso?. Boletín de la Asociación de Enseñantes con Gitanos, n.° 12, 1997. (**)
Nota: Todas las referencias que llevan detrás el mismo número de asteriscos son publicaciones de un mismo artículo en diversas revistas, con leves variaciones. Las que tienen una barra detrás de los asteriscos (*/) indican que es una versión del mismo artículo, pero sintetizado. Cuando una referencia lleva asteriscos y después de los mismos una flecha horizontal («), está indicando que ésa es la versión de dicho artículo preferida por el autor.
Historia Colectivo de País Vasco
Desde su formación, en 1978, hemos funcionado como un grupo del Colectivo Pedagógico ADARRA, y desde 1982 nos coordinamos con los otros colectivos que hoy forman la Asociación de Enseñantes con Gitanos.
En un principio el grupo lo formábamos exclusivamente profesores de Bizkaia, cuya procedencia y número fue variando (de aulas de adaptación-apoyo a la escolaridad tardía y/o irregular que entonces funcionaban, de centros en los que había escolarizado alumnado gitano...).
En algunos momentos también hubo relación con grupos de Navarra y de Guipúzcoa, más o menos estable.
Durante esta época trabajamos en dos campos:
* El reivindicativo, denunciando carencias y discriminaciones en la escolarización de los niños y niñas gitanas de Vizcaya, haciendo propuestas y demandas cara a conseguir la plena escolarización y a que está se desarrollase en las debidas condiciones. Esta labor la desarrollamos conjuntamente con la Asociación de Gitanos de Vizcaya.
* El pedagógico, reflexionado, debatiendo, intercambiando experiencias, elaborando propuestas y materiales dirigidos a mejorar la calidad de la escolarización del alumnado gitano. Lo trabajado en este período quedó plasmado en dos publicaciones:
- Papel del profesorado de EGB con niños y niñas gitanos.
- Centros de Interés específicos de los niños y niñas gitanas: Materiales para su inclusión en el trabajo escolar. (Editadas por ADARRA en 1990).
En el curso 88-89, como respuesta a nuestras demandas para la mejora de las condiciones de escolarización del alumnado gitano, se nos encarga la realización de un estudio para conocer su realidad y necesidad. Su realización tiene varias consecuencias más o menos directas:
- El recién constituido Consorcio de Educación Compensatoria (formado por el Departamento de Educación del Gobierno Vasco y el de Bienestar Social de la Diputación Foral de cada territorio) convoca la formación de unos Equipos de Seguimiento Escolar y Apoyo Social a colectivos absentistas a la escuela. Estos equipos trabajan en diferentes zonas de Vizcaya durante 7 años, incidiendo muy positivamente en la escolarización del alumnado gitano. Desaparecen en 1997, justo cuando empieza a implantarse la Educación Secundaria,, como resultado de una "remodelación" de los servicios sociales, dejando un vacío que nadie cubre.
En este tiempo, la composición del colectivo varia nuevamente, disminuyendo el profesorado y empezando a participar personas que trabajan en equipos de intervención comunitaria y socioeducativa.
El asesor gitano que desde 1984 no ha supervisado el trabajo y colaborado con el grupo, forma KALE DOR KAYIKO, "entidad gitana que nace a fin de concienciar, formar, asesorar y promover el debate sobre cuestiones relativas a la escolarización, convivencia y cultura gitana entre distintos sectores de la sociedad (familias gitanas, profesorado...) convencido de que la educación académica dotará a los Kalé dor kayikó (los gitanos del mañana) de una mayor autonomía y les posibilitará el estar, al menos en igualdad de condiciones que los "gatse", los no gitanos, a la hora de buscar un trabajo y ocupar lugares de responsabilidad dentro de esta sociedad cada vez más plural".
Esta entidad, al entender que la formación directa (impartida por personas pertenecientes a la cultura que se pretende dar a conocer) es imprescindible para alcanzar el éxito sus objetivos, desarrolla, entre otras actividades, un Programa de Formación del Profesorado en Cultura Gitana desde 1989.
Desde su formación el colectivo ha trabajado conjuntamente con esta entidad en numerosas actividades: Programa de Formación del Profesorado, Jornadas sobre el Pueblo Gitano y la Escuela, denuncias y demandas relacionadas con la escolarización del alumnado gitano,...
En la actualidad el grupo lo formamos un número reducido de personas. Nuestra presencia es más directa en Vizcaya, si bien mantenemos relaciones con enseñantes de toda la Comunidad Autónoma Vasca, Navarra y Santander, bien a través del envío de información, bien de forma más directa en base a demandas que se nos presentan (de formación principalmente).
Las actividades del colectivo en esta segunda fase, además de las realizadas en colaboración con el resto de colectivos de la Asociación de Enseñantes con Gitanos (Jornadas, Boletín, seminarios,...) han girado en tomo a:
- Reflexión y debate sobre temas relacionados con la escolarización del alumnado gitano. Unas veces estas reflexiones deban lugar a trabajos o artículos que procuramos difundir a través de ADARRA o de este Boletín, O a demandas y/o propuestas que dirigíamos a las autoridades educativas correspondientes. Algunos de los temas que hemos abordado han sido:
• La educación intercultural y los DCBs del Gobierno Vasco.
• Sugerencias para la elaboración del ROF teniendo en cuenta la perspectiva intercultural.
• El tratamiento de las minorías étnicas en la Prensa.
• Elaboración del Mapa Escolar e implantación de la Secundaria.
• Desaparición de los Equipos de Seguimiento Escolar.
• La nueva Ley del Menor.
• Tratamiento de la diversidad y ESO.
• ...
Desarrollo de la actividad "CUENTOS DE TODOS LOS COLORES" en centros de Primaria (se explica esta actividad en el Boletín n.° 13 sobre "La literatura infantil y la diversidad cultural).
- Colaboración con Kalé dor Kayikó en el programa de Formación del Profesorado que desarrolla (reseñado en el Boletín n.° 16 sobre Formación) y en otras actividades (El Pueblo gitano en los materiales curriculares, literatura infantil, Premio Kalé dor Kayikó (al alumnado gitano que aprueba la Primaria), Opré Bromá (apoya al alumnado gitano que cursa la Secundaria con posibilidades de éxito),...
DOCUMENTOS en los que ha participado el COLECTIVO del PAÍS VASCO
Papel del profesorado de EGB con niños y niñas gitanas, del Grupo de Enseñantes con Gitanos del Colectivo Pedagógico ADARRA, 1990.
Centros de interés específicos con niños y niñas gitanos: materiales para su inclusión en el trabajo escolar, del Grupo de Enseñantes con Gitanos del Colectivo Pedagógico ADARRA, 1990.
Cuentos de todos los colores. Kolore Guztietako Ipuinak, del Grupo de Enseñantes con Gitanos del Colectivo Pedagógico ADARRA, 1996.
Historia Colectivo de Castilla La Mancha
Origen del Colectivo
Las razones por las que una serie de personas, que desempeñan profesiones o desarrollan sus inquietudes y compromisos sociales por separado, llegan a constituirse en colectivo y a integrarse en una asociación más amplia puede ser muy variadas: desde intereses comunes e ideas y acciones compartidas, hasta la casualidad y también itinerarios vitales que en algún momento coinciden. De todo hay en nuestra historia.
En Toledo, en el barrio del Polígono, maestros y maestras ligados al programa de Educación Compensatoria, animadores y personas que trabajan en el movimiento asociativo y en la Escuela de adultos intentan, desde finales de los años ochenta, atender a la incipiente y dificultosa escolarización de los niños y niñas gitanos, facilitar formación básica a los adultos y aportar soluciones o, al menos, ayuda a los múltiples problemas que afectaban a la población gitana de nuestro barrio. Las necesidades de intervención estaban claras y también el hecho de que las entidades públicas no respondían con las actuaciones mínimas indispensables. Estas realidades e inquietudes llevan a la organización de un programa de inserción socio-laboral amparados en la cobertura legal de la Federación de Asociaciones e Vecinos. Las necesidades y el trabajo empiezan a aglutinarnos.
Al mismo tiempo, en Talavera de la Reina, una maestra y un maestro de Educación Compensatoria desarrollaban su trabajo de escolarización, apoyaban las iniciativas de las familias gitanas en el terreno educativo y reivindicativo y buscaban soluciones posibles e imposibles a las dificultades que surgían por todas partes. Desde Talavera comienzan a desplazarse hasta Madrid y participan en algunas reuniones de la Asociación de Enseñantes con Gitanos. En Toledo el programa de inserción hizo aflorar más necesidades, por una parte sentimos nuestras propias lagunas, debíamos buscar información y documentación. Por otro lado, creímos que debíamos intentar hacer una intervención directa en seguimiento escolar puesto que ni el asociacionismo gitano ni los servicios sociales se lo planteaban.
En aquellos años el único referente era Enseñantes con Gitanos y a Lele del Pozo, antigua sede, nos dirigimos para bucear en el fondo de documentación y someterlo a un saqueo sistemático. Poco a poco empezamos a vincularnos al colectivo madrileño.
Tiempo después, un veterano de Enseñantes, se viene a vivir a nuestra tierra.
Entre Toledo, Talavera y el recién llegado vamos madurando la idea de crear nuestro propio colectivo. Las razones son sencillas: cercanía espacial, problemas y dificultades comunes, identidad básica en objetivos y planteamientos (aunque el grupo es muy variado) y la posibilidad de buscar el crecimiento de Enseñantes con Gitanos hacia Castilla-La Mancha.
Dicho y hecho, nos colectivizamos.
Más tarde nos pusimos nombre, "Llere" (Colores), constituyéndonos en asociación socioeducativa para poder gestionar los sucesivos programas de seguimiento escolar y de animación del tiempo libre.
Hace dos años el colectivo creció hacia Cuenca. Hay distancia pero por ahora marchamos.
Composición del Colectivo
Ya comentamos anteriormente que el grupo es diverso en ideas y talantes, pero por profesiones la mayoría somos maestras y maestros. Otros miembros de Llere son lo que podíamos llamar "trabajadores de lo social", personas que desde hace años han participado como voluntarios o como profesionales en el movimiento vecinal: Escuela de Adultos, asociaciones de tiempo libre, ...) Parte fundamental son los trabajadores y trabajadoras gitanos, que en los programas han sido el vínculo inicial más directo con las familias gitanas (hay que reconocer que por distintas razones los gitanos en Llere han sido trabajadores, sin llegar, hasta el momento, a integrarse claramente en el colectivo). También participan voluntarios, especialmente en el desarrollo de los programas y de forma intermitente, según se lo permiten los estudios o los trabajos que les surgen.
Organización
La forma de pertenecer a Llere es sencilla. Del colectivo forma parte aquella o aquel que quiere participar de sus reuniones y actividades. Dicho de otra forma: es de Llere quien quiere serlo.
Como colectivo funcionamos de forma asamblearia, dialogando, criticando y planificando en común, respetando las decisiones y acuerdos adoptados entre todos.
Ya hemos escrito anteriormente que por necesidades del desarrollo de los programas nos constituimos en asociación socioeducativa. Su funcionamiento es estatutario, con presidenta y demás cargos unipersonales.
Los programas de seguimiento escolar y el resto de actividades son revisadas por todos, unos en su doble condición de trabajadores de los programas y miembros del colectivo, otros como voluntarios o como integrantes de Llere que pueden o no estar implicados personalmente en alguna actividad.
Dado que ahora mismo en la asociación participamos personas de Talavera, Toledo y Cuenca podemos considerar que Llere es el colectivo de Enseñantes con Gitanos en Castilla La Mancha.
Programa de Animación en el tiempo
Libre (en un asentamiento)
Colectivo Llere
Actuaciones, Trabajos y Publicaciones
A la hora de plantearnos nuestras actuaciones siempre hemos tratado de tener presentes unos principios básicos:
No inferir en lo que el asociacionismo gitano pudiese desarrollar por si mismo, al contrario, siempre hemos querido apoyar sus iniciativas cuando coincidíamos en los objetivos.
Evitar duplicar esfuerzos. Nunca hacemos actividades o entramos en terrenos ya atendidos por otras asociaciones o entidades. Hay varias razones: no despilfarrar recursos públicos; nuestro objetivo no es competir con otras asociaciones y el más importante, respetar a las personas con las que pretendemos trabajar y que, a veces, se encuentran asaltadas en su intimidad simultáneamente por varias organizaciones que, eso si, tienen muy buena voluntad.
No caer en el "hacer eternos" los programas y actividades en el sentido de seguir año tras año repitiendo intervenciones que puedan convertir al colectivo en una forma de ganarse la vida. Reconocemos que este es un debate continuo en nuestro grupo y puede que leyendo la relación de actuaciones que a continuación os presentamos penséis que hemos incurrido en contradicciones. Lógicamente no estamos libres de equivocarnos, pero si creemos haber sido honrados con nuestros principios y con el pueblo gitano. No hacer programas a cualquier precio ni con criterios impuestos. Es evidente que hacen falta unos medios humanos y materiales mínimos por debajo de los cuales no se puede llevar una oferta digna a los niños y niñas gitanas. Tampoco da lo mismo cualquier objetivo o los que fijen determinadas entidades aunque sean ellas las que paguen.
Haciendo memoria la relación (incompleta) de actuaciones llevadas a cabo en estos años será la siguiente:
Programas de seguimiento escolar y programas de animación en el tiempo libre:
¿Por qué los programas?
Vimos, y seguimos viendo, unas necesidades de intervención: desescolarización o absentismo, carencias de todo tipo, asentamientos absolutamente abandonados en los alrededores de Toledo, ... Y también vimos que nadie acometía esta tarea.
¿Por qué continuamos con los programas?.
Ni el colectivo gitano, ni los servicios sociales, ni el MEC han asumido el trabajo, discutible pero necesario, que hemos realizado año tras año. Por otra parte es evidente que la realidad ha cambiado y que nosotros no debemos asumir responsabilidades que no son nuestras y por ello introducimos cambios en estas programas: hacemos menos esfuerzo en seguimiento escolar (responsabilidad de las instituciones educativas) y tratamos de incidir más en el enriquecimiento del tiempo libre, socialización, en la difusión de materiales educativos y en apoyar dinámicas educativas desde una concepción intercultural.
Desde el año 1992 hasta ahora hemos llevado a cabo sucesivos programas, primero con fondos del Ministerio de Asuntos Sociales y luego firmando convenios con la Junta de Comunidades de Castilla La Mancha. También un año trabajamos dentro del Programa Nacional de Desarrollo Gitano en una actuación denominada "Arroyo del Aserradero", junto con el Ayuntamiento de Toledo y otras asociaciones.
Dependiendo de las necesidades las actividades han llegado a distintos barrios toledanos y a los dos asentamientos cercanos. En la actualidad ya no sólo trabajamos en Toledo, sino que el Programa de Socialización de la Infancia Gitana del año 1999 se desarrolla también en Huete (Cuenca) y en Cuenca capital.
Programa Europeo de Ciudades contra el Racismo:
Ciudades contra el Racismo supuso un trabajo coordinado con varias asociaciones. Las actividades fueron variadas: revista, charlas, jornadas o actividades de sensibilización. Para nosotros el mayor esfuerzo lo supuso la organización de las XVI Jornadas de Enseñantes con Gitanos (1996) que realizamos dentro del programa europeo. Las ponencias y experiencias que debatíamos en aquellos días ya son conocidas.
Los que disfrutasteis de aquellos días contádselo a los demás.
Programas Sócrates:
Sí, hemos escrito programas porque participamos en dos:
• "Aquí cabemos todos": El centro coordinador es el C.P. "San Francisco" (Los Navalmorales - Toledo). Colaboramos con otros colegios españoles, portugueses, franceses y suecos. La intención es que al terminar el proyecto podamos ofertar unas "maletas pedagógicas interculturales" repletas de ideas, actividades y recursos educativos en general.
• GIRA (Grupo Intercultural de Recursos y Actividades): Un grupo de maestras y maestros han dado forma al proyecto después de un año de trabajo. El nombre lo dice todo: "Juegos, canciones, danzas populares,... una perspectiva intercultural en la educación física y en la educación musical". El objetivo no es sólo hacer una recopilación sino elaborar unidades didácticas y sugerir líneas de trabajo. El centro coordinador es Llere y participan colegios de Toledo, Cobeja, Recas, Mocejón y Villaluenga. También participan el Colegio Español de Tetuán (Marruecos), la Escuela de Magisterio de Oporto y colegios escoceses y belgas.
Estudio-investigación del pueblo gitano en Castilla La Mancha (1997):
Para llevarlo a cabo firmamos un convenio de colaboración con la Consej ería de Bienestar Social de la Junta de Comunidades de Castilla La Mancha.
Actividad del Programa Sócrates
"Aquí cabemos todos"
Colectivo Llere
GUANOS
Analizamos distintas variables: vivienda, educación-formación, situación laboral, aspectos sanitarios, asociacionismo gitano, creencias religiosas y utilización de los recursos públicos y privados.
El estudio se realizó sobre quince municipios (incluidas las capitales de provincia y las ciudades de más de 50.000 habitantes) atendiendo a criterios geográficos y demográficos y teniendo en cuenta las estimaciones de población gitana en cada localidad.
El boletín se denomina "KELIBE" (Juegos) y nació dentro de los programas de seguimiento escolar como un recurso para que los niños y niñas participantes plasmasen sus escritos, sus dibujos, las actividades que realizaban,... Actualmente también recoge temas de actualidad educativa y tiene secciones sobre cultura gitana.
Presentación y realización de los Cuentos de Colores en iso centros escolares de Castilla La Mancha.
En un principio para llevar esta tarea nos acogimos a las subvenciones para actividades culturales de la Junta de Comunidades. Julio y sus cuentistas hicieron kilómetros, de pueblo en pueblo, por la provincia de Toledo. El éxito fue total y lo sigue siendo.
Actualmente la actividad se sigue ofreciendo y realizando en todos aquellos colegios o pueblos que nos lo solicitan.
Exposición fotográfica (muy itinerante) "LOS GITANOS Y EL MUNDO DEL TRABAJO".
El autor de las fotografías es Félix Pantoja y recoge imágenes de gitanas y gitanos, jóvenes y mayores en su lugar de trabajo (campo, bar, taller, venta, escuela,...). Mostramos trabajos tradicionales y nuevos empleos y también el futuro: los niños y niñas en la escuela.
La exposición sigue a vuestra disposición.
Elaboración y difusión de la carpeta de Llere:
En esta carpeta queremos presentar la asociación y nuestro concepto de educación intercultural, facilitando también fichas de las actividades que ofrecemos, reseñas y selección de material bibliográfico sobre educación y diversidad cultural.
Difusión de los materiales educativos y bibliográficos de Enseñantes y con Gitanos.
Participación en el movimiento toledano de lucha contra el racismo y de integración social.
Relaciones con instituciones, asociaciones y organismos.
Creemos que más que hablar de con quién nos hemos relacionado interesa explicar cómo nos planteamos la cooperación con otras asociaciones y con las entidades públicas. Nuestra actitud inicial siempre es de apertura y cooperación, desde ahí seguimos estos criterios:
Siempre queremos unir esfuerzos en la búsqueda de intervenciones y actuaciones integrales. Confiamos en la creación de consejos o comisiones de seguimiento escolar, redes y plataformas de asociaciones,...
• En el desarrollo de los programas la idea fija ha sido la complejidad e inclusos la elaboración y realización conjunta con el resto del movimiento asociativo afín o con objetivos similares: Programa del Plan Nacional Gitano, Ciudades contra el Racismo, coordinación de actuaciones y de metodologías de intervención con Utopía (asociación conquense), etc,...
• Colaboración crítica con las instituciones y entidades públicas.
• Apoyo crítico al asociacionismo gitano, evitando siempre suplantar sus iniciativas.
Recursos
Los recursos propios (escasos) son los generados por la gestión de lagunas actividades de la asociación.
Por la colaboración con otras asociaciones conseguimos la infraestructura fundamental: el local. Actualmente nos alojamos en la sede de Pretox (asociación toledana dedicada a la prevención de drogodependencias).
El porcentaje más importante de nuestros recursos los obtenemos a través de la financiación pública de los programas que gestionamos.
Currículum oculto
Llere es una entidad plural y abierta a las personas que estén dispuestas a trabajar por una sociedad no segregadora, no discriminadora e igualitaria en la valoración de las diversas culturas. Pretendemos que esta sociedad sea una meta de trabajo positivo, un argumento de enriquecimiento personal y social. Queremos que en lo educativo y en lo social la interculturalidad sea un valor.
Nuestro deseo es contribuir a la desaparición de actitudes de discriminación, intolerancia, racismo y de opresión y persecución de unos grupos humanos sobre otros, basándose en políticas de discriminación racial, cultual, sexual, económica, religiosa, ideológica, ética,...
Nuestro sueño es el encuentro, la solidaridad y la comunicación entre las mujeres y hombres de todos los pueblos y culturas de nuestra sociedad.
Y todo este bagaje tratamos de llevarlo en nuestras actuaciones cotidianas en colegios, al trabajar sobre las actitudes y los estereotipos allí donde estamos, en el asesoramiento y en la preparación y realización de programas,...
Nos parece que nuestro currículum no es muy oculto, más bien llevamos el plumero puesto y se nos ve venir desde lejos.
¡Cada uno es como es!.
Realidad actual y proyectos
Puede parecer contradictorio pero tenemos dos necesidades. Consolidar el núcleo del colectivo es imprescindible y asentar lo que se está haciendo es fundamental, pero al mismo tiempo debemos creer y ampliar el ámbito de actuación. Nos gustaría que muchas personas que están cerca de Llere nos dejasen de ver como un referente, como un recurso y sintiesen la necesidad de pertenecer y participar.
De cara al futuro queremos seguir elaborando materiales y actividades que nos permitan ser copartícipes de los proyectos educativos en los que colaboremos. De esta forma pretendemos seguir generando dinámicas educativas que estén impregnadas en la concepción de la educación intercultural de la asociación de Enseñantes con Gitanos.
En esta línea hay que entender nuestra participación en los Programas Sócrates, pues son un medio para poder elaborar y difundir recursos y concepciones educativas.
El compromiso con los asentamientos, pueblos y barrios donde trabajamos es serio y nuestra obligación es consolidar las actuaciones que venimos realizando.
Queremos llegar con más eficacia a los Claustros y Consejos Escolares, nos gustaría entrar en las Escuelas de Magisterio y Trabajo Social, también desearíamos ampliar y enriquecer la exposición fotográfica,...
La verdad es que el escribir esta pequeña historia de Llere nos ha servido para ver un poco lo realizado, para darnos cuenta de lo que nos queda por hacer y, sobre todo, para descubrir que seguimos teniendo ideas, ganas y... que estamos vivos.
(¡Ah, se nos olvidaba, últimamente se ha incorporado Sofía, Presidenta de la Asociación de Mujeres Gitanas de Talavera de la Reina).
Programa de animación en el Tiempo
Libre (en el zoo).
Colectivo Llere.
Historia Colectivo de Valencia
Cómo se formó
Se constituye dentro de la Asociación Gitana de Valencia (1981).
Asistimos como colectivo por primera vez a las II Jornadas (Zaragoza). Pertenecíamos al claustro del Centro de Escolarización de Sant Antoni de Benaixeve (antigua "escuela puente").
Evolución
1) Desde el curso 78 al 98 en el Centro de Escolarización Gitana de Sant Antoni de Benaixeve (población a unos 15 Km. de Valencia). El centro cambió esta denominación por la de Colegi Públic Juan Manuel Montoya en el curso 89/90.
En la actualidad se encuentra ubicado en un barrio de Valencia (Nazaret). La matricula la conforman un 90% de población gitana y merchera. El alumnado procede de diversos núcleos chabolistas de Valencia.
2) 1985 a 1988. Se deriva desde el centro de Sant Antoni de Benaixeve un equipo de seguimiento que nace con las primeras experiencias de educación compensatoria y como proyecto experimental. Su función es matricular alumnado gitano en las escuelas de sus barrios y contactar con las familias y asesorar a los centros en los que se habían matriculado facilitándoles materiales, información sobre la situación familiar, etc.
3) 1985 a 1990. Se deriva otro grupo e maestros/as del centro de Sant Antoni a un centro de que había quedado vacío en el barrio de la Malva-Rosa de Valencia, donde había un núcleo de población gitana importante. En este centro con alumnado payo y gitano se realiza la primera experiencia como grupo de alumnado mixto y mínimamente "Normalizado". A partir del 90 este centro se integra en uno de nueva construcción (C .P. Cavite) considerado hoy como uno de los centros más "normalizados" del barrio.
4) 1988 a 1994. Se configura un nuevo equipo de trabajo formado por maestros/as del equipo de seguimiento y otros que anteriormente no trabajaban en este campo (acceden por comisión de servicios y presentando un proyecto de intervención). Este grupo se hace cargo de un colegio público de Xirivella, Valencia.
La experiencia dura seis cursos para atender a un barrio chabolista y con población mayoritariamente gitana. El proyecto finaliza con la desaparición del barrio, el realoj amiento en otros barrios del pueblo y la consiguiente escolarización en centros "ordinarios".
Composición y organización
El número y composición del colectivo ha variado en función del desarrollo de estas experiencias.
En la actualidad el número se ha reducido considerablemente y únicamente permanece la experiencia del C.P. Juan M. Montoya.
En el año 1996 nos constituimos como asociación independiente de la Asociación Gitana de Valencia bajo el nombre de Alhora - Khetanes, Associació per al Trebail Social i Educatiu amb el pobre gitano i altres minories culturais del País Valencià.
Jornadas Valencia, Septiembre 1997.
Actuaciones
1.- Experiencias educativas en centros de la red publica (mencionadas en el apartado Evolución).
2.- Formación del profesorado:2.1 Centres de Professors (CEPs). Con la creación de las assessories d ‘educació intercultural en los CEPs intervinimos directamente en la formación permanente del profesorado. Dos miembros del colectivo trabajaron en estas asesorías desde el curso 91/92 al 95/96.
2.2 Hemos intervenido en diferentes actividades de formación del profesorado organizadas por otras entidades. Fundamentalmente el campo de la educación intercultural y la educación compensatoria (Escoles d ‘Estiu, Jornadas Municipales, ONGs...).
3.- Publicaciones:
- Materiales para la formación del profesorado Eix Transversal -Educació Intercultural (editados por la Consellería dEducació, 1995, solamente edición en valenciano).
- Programa dRducació intercultural para la red de centros públicos y privados del País Valencià (editado por la Cosnsellería dEducació, 1995, bilingüe).
- Materiales curriculares para el aula: Cultura Gitana: propuestas para un trabajo intercultural en el aula (editado por la Consellería dEducació, 1989, castellano).
- Materiales curriculares para el aula: Unidades didácticas desde una perspectiva intercultural (editado por el MEC, 1993, castellano).
- Materiales para la formación del profesorado La diversidad cultural en la práctica educativa (editados por el MEC, 1996, castellano).4.- Otras.
Hasta el año 95, con administración educativa valenciana gobernada por el PSPV-PSOE, las relaciones con la administración eran frecuentes y fluidas. Intervenimos a menudo realizando diversos informes y trabajos (para los diseños curriculares, la puesta en marcha de proyectos educativos, regulaciones legales...).
Relaciones con otras asociaciones
Colaboración esporádica con:
- Asociacionismo gitano.
- ONGs.
- Otras (Universitat)
Suelen consistir en intervenciones en Jornadas, cursos de formación, seminarios de trabajo...
Cómo subsistimos
Acudiendo a las convocatorias de ayudas para realizar actividades de formación del profesorado.
En este momento puede decirse que el funcionamiento de la Asociación no genera gastos.
Realidad actual
Número de componentes muy reducido.
Reuniones esporádicas (quincenalmente) con objeto de:
- Mantener la coordinación con la Asociación a nivel estatal y colaborar en sus objetivos y actividades (Jornadas, Seminarios...
- Organizar nuestra participación en actividades en las que se solicita nuestra colaboración.
- Iniciativas ante casos puntuales (denunciar ante la administración un libro de texto, tomar posición ante un conflicto...).
DOCUMENTOS en los que ha participado el COLECTIVO VALENCIA
FERRER, E.; RODAS, A.; LLUCH, X. Y SALINAS, J.: Ejemplificaciones de unidades didácticas. Una perspectiva intercultural. Madrid: Ministerio de Educación y Ciencia, 1993.
LLUCH, X.; RODAS, A. Y SALINAS, J.: Educar desde el interculturalismo. Salamanca: Amarú ediciones, 1995.
LLUCH, X. Y SALINAS, J.: Educaciò Intercultural. Mòdul de Formaciò. València: Generalitat Valenciana, 1995.
LLUCH, X. Y SALINAS, J.: Programa d’educaciò en Valors. Pla d’educciò Intercultural. València: Generalitat Valenciana, 1995.
LLUCH, X.; BORRULL, R Y otros.: Educaciò Compensatòria i Educaciò Intercultural. València: Generalitat Valenciana, 1996.
LLUCH, X. Y SALINAS, J.: La diversidad cultural en la práctica educativa. Materiales para la formación del profesorado. Madrid: M.E.C., 1997.
LLUCH, X. y otros.: L’educaciò compensatòria a l’E.S.O.. València: C.E.P., 1997.
LLUCH, X. y otros.: Investigar des de l’escola. València: Tabarca llibres, 1997.
LLUCH, X. y otros: Investigaciò i formaciò permenent del professorat. València: Nau llibres, 1998.
LLUCH, X. : Plural. Educaciò Intercultural 12/16. València: Tàndem Edicions, 1999.
Historia Colectivo de Madrid
Este colectivo partió en sus inicios de un grupo de profesoras y profesores del Colegio Público y de la Escuela Infantil del barrio de La Celsa en 1982. A lo largo de los años se fueron sumando a el otras personas que trabajaban en este barrio de Madrid y posteriormente otras personas de otros barrios y zonas, que trabajaban en diferentes ámbitos relacionados con la educación: profesorado (de las diferentes etapas educativas, de adultos, de apoyo, orientación y asesoramiento), trabajadoras sociales (de apoyo al realojamiento de viviendas y apoyo escolar de la Comunidad de Madrid, de Asociaciones y Organizaciones que trabajaban con población gitana). El número de componentes ha variado en las diferentes épocas. En la actualidad los miembros del colectivo somos personas que trabajamos o hemos trabajado con población gitana y en algún ámbito relacionado con la educación (Tanto formal, como no formal. Tanto dentro de la estructura escolar, como de apoyo a la misma. Tanto como funcionarios o como colaboradores o miembros de Asociaciones, ONGs o empresas que desarrollan proyectos de formación y/o desarrollo socio-educativo. Tanto que trabajan con niños y niñas, con jóvenes o con adultos. Tanto participamos en procesos educativos internos a los centros escolares, como en apoyo a los mismos, o como asesoramiento o formación de profesionales, o en programas y proyectos de desarrollo comunitario o de formación para el empleo, o ... en otros ámbitos formativos). En estos dos últimos años nos solemos reunir los miembros en la sede de la Asociación de Enseñantes con Gitanos (c/ Vereda del Camuerzo s/n , en Getafe), aunque como hay miembros de diferentes organizaciones (Colectivo Ábaco, Asociación Barró, APOMAR- Cáritas), a veces variamos el lugar de reunión para conocer las diferentes sedes y los diferentes entornos donde cada uno se desenvuelve. Además de asumir los fines y objetivos de la Asociación de Enseñantes con Gitanos, en el Colectivo de Madrid bastante diversos en cuanto a nuestras diferentes dependencias laborales, aunque si nos unen aspectos relacionados con el ámbito educativo y la población gitana de la Comunidad de Madrid. En la actualidad somos un grupo recientemente formado con lo que, a pesar de la experiencia de las personas que componemos el colectivo, la marcha del trabajo en grupo se está construyendo entre todos y aunque los objetivos generales están claros, los fines concretos, las acciones a realizar y las metodologías a usar las estamos concretando en la actualidad. Las diferentes personas que componemos el colectivo participamos en otras organizaciones en las que desarrollamos proyectos, actuaciones, programas, relacionados con la población gitana y con la educación intercultural. Estos programas suelen realizarse en estos diferentes campos:
1) Programas de promoción e inserción social de población gitana en situación de exclusión social.
2) Programas de desarrollo socioeducativo y laboral de población gitana y no gitana en situación de exclusión social.
3) Programas de formación a personas adultas para su formación global personal y para la consecución de empleo.
4) Programas de apoyo educativo a menores y sus familias para la superación de desigualdades sociales y de formación académica en las escuelas. (Programas de apoyo escolar, seguimiento, educación compensatoria,...).
5) Programas de formación para el profesorado y otros profesionales relacionados con la educación. En dos campos:a) Educación Intercultural.
b) Acciones educativas para la superación de las desigualdades sociales y educativas.
El colectivo de Madrid tiene relaciones con diferentes Colectivos, Asociaciones y Organizaciones, además de los ya citados, participando con ellos en reuniones, Jornadas, encuentros o proyectos concretos. Este colectivo ha llevado a cabo a lo largo de su historia diferentes programas, entre los que destacamos:
1) Programa de relaciones sociales e intercambio cultural a través de la Educación Física.
2) Programas y desarrollo de organizaciones, metodologías, acciones socio-educativas y materiales didácticos para niños y adultos gitanos en situación de exclusión social, en un poblado "gueto de Madrid", La Celsa.
3) Investigación educativa sobre los procesos educativos en un centro escolar "exclusivo con población gitana" (los diferentes que han existido en el del barrio de La Celsa), desde el inicio del barrio hasta su desaparición (casi medio siglo) y los procesos de incorporación escolar de esta población a centros educativos "ordinarios" cercanos al barrio durante los años 1989- 1990-1991-1992.
4) Acciones con éxito educativo, acciones con fracaso educativo y sus causas.
5) Programas educativos en la cárcel de Carabanchel.
6) Diferentes Programas de formación, intercambio de experiencias, seminarios..., dirigidos al profesorado y a educadores que trabajaban y trabajan con población gitana.
7) Organización de varias Jornadas de la Asociación de Enseñantes con Gitanos.
En la actualidad los miembros del colectivo nos solemos reunir una o dos veces al mes para intercambiar experiencias, colaborar en diferentes programas y acciones de diferentes entidades, colectivos, asociaciones, así como en las propias de la Asociación de Enseñantes con Gitanos (Seminarios, documentos, Jornadas, investigaciones,...), planificar
